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積漸     
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逐漸累積而成。《漢書.卷四八.賈誼傳》:「安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以積漸然,不可不察也。」
積善     
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累積善行。《漢書.卷五六.董仲舒傳》:「孔子曰:『德不孤,必有鄰。』皆積善絫德之效也。」《初刻拍案驚奇》卷二一:「積善有善報,積惡有惡報。」
ABA的評量技術     
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為的前後事件。紀錄行為時切忌使用附有主觀色彩的形容詞,並要兼顧文化殊異因素。 三、行為的分析和驗證當累積足夠的行為記錄資料,可以從這些資料歸納出行為和環境的連鎖互動,進一步形成初步的行為前後事件型態的假設,透過前後事件控制可以驗證初步形成的假設,並據以發展「行為支持計畫」,對於重度障礙兒童也可以發展「溝通行為支持計畫」。 四、行為的介入行為支持計畫可以從「行為前事件的操控」或「行為後果的操控」切入,前者策略可能透過座位安排、簡化要求(降低難度)、調整時間順序、透過時間結構,以增加學生預期行為、訓練新技能、或增強其他人行為...
母女關係:以文本為關係     
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,映照出各種實驗性的文學寫作形式。而關於台灣女性文學史的建構與研究,從零星的散論到專書的著作,迄今亦累積不少成果。研究成果歸納出不同時期女性小說的創作特色,其中,八、九○年代女性自主意識的主題、探索女性情慾的議題等時代特色,成為評論者論述的焦點。隨著不同時期女性書寫風格的轉變,女作家筆下的母親形象以及女兒形象亦隨之翩然起舞,間接影響到小說情節中若即若離的母女角色互動模式。母女關係從古到今的模型變化,不僅展露出女性自我認同的多元面貌,亦有助於觀察女性文學史線性發展的相連線索。現在的文本中,常表現出因時代、社會等變因而牽動母...
批次處理     
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將資料累積成批後,在排定的時間統一做處理。通常用於處理一段時期做一次的工作。如開立員工薪資支票、客戶帳單等。
弄沙成塔     
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此處所列為「聚沙成塔」之典故說明,提供參考。「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載,佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道,其實不一定要做大功德,累積小小善事也能成道。例如佛滅度後,要建塔供養其舍利子,但塔可以有很多種形式,可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃,也可以用石頭香木、磚瓦泥土,甚至小孩子玩遊戲,堆積泥沙成佛塔,也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲,後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻積少成多。
焦點解決     
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能性。因此,它們看重小的改變,當小改變發生,所處的整個環境、系統就開始改變了,只要持續有小改變,就會累積成大改變。在這個學派的基本精神中,強調個案是具有功能的個體,個案是自己問題的專家,諮商原只是去「引發」個案運用自己的能力及經驗來改變,而不是「製造」改變。 參考資料周玉真(2007)。焦點解決親職團體之團體效果與療效因素分析。教育心理學報,39(1),1-21。陳靜(2002)。認識「焦點解決短期心理諮商」。2009年9月9日,取自http://www.exam-point.com.tw/htm/page_edu_no...
蒂固根深     
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此處所列為「根深蒂固」之典故說明,提供參考。「根深蒂固」原作「深根固蔕」。比喻根基堅固,不可動搖。這句成語出自《老子》第五九章。老子認為:修身養性,最好的方法莫過於愛惜精神和智識而不耗散,將天早就賦與的德,再不斷加以累積。德越積越厚,就沒有事不能克服。事事都能克服,就無法測度他的極限,力量大到無法測量,就可以治理國家。掌握治國的根本,就能夠使國家長治久安。這就是將根札深,穩固基礎,持久長生的道理。後來「根深蒂固」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻根基堅固,不可動搖。出現「根深蒂固」的書證如《初刻拍案驚奇》卷二二:「他們做得興頭的,都是有根基,有腳力,親戚滿朝,黨羽四布,方能夠根深蒂固。」
循次而進     
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進,然後可得,決非一旦慨然永歎,而躐等坐馳之所能至也。」意思就是說:作學問必須靠誠心誠意,一點一滴地累積,逐漸地深入推進,絕對不能想要一下子就成功。
孔穴     
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1.洞穴。漢.班固《白虎通德論.卷八.情性》:「山亦有金石累積,亦有孔穴,出雲布雨,以潤天下。」北魏.酈道元《水經注.泗水注》:「積石相臨,殆無土壤,石間多孔穴,洞達相通。」
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