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冷嘲閑諷
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亂作蕭牆
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此處所列為「禍起蕭牆」之典故說明，提供參考。蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而...
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禍生蕭牆
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此處所列為「禍起蕭牆」之典故說明，提供參考。蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而...
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沾潤
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1.潤澤、浸溼。《後漢書．卷八一．獨行傳．諒輔傳》：「未及日中時，而天雲晦合，須臾澍雨，一郡沾潤。」
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饑者無擇
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照洗菜次，師曰：「居士在否？」女子放下菜籃，歛手而立。師又問：「居士在否？」女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸，女子乃舉前話。士曰：「丹霞在麼？」女曰：「去也。」士曰：「赤土塗牛妳。」又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：「居士在否？」士曰：「饑不擇食。」師曰：「龐老在否？」士曰：「蒼天！蒼天！」便入宅去。師曰：「蒼天！蒼天！」便回。 ■《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》問：「如何是和尚家風？」師曰：「飢不擇食。」
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領異拔新
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，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子．逍遙遊》。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留連不能已。
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沒頭腦
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2.形容頭腦簡單，考慮不周，不明事體。《朱子語類．卷一三六．歷代三》：「李白見永王璘反，便從臾之，文人之沒頭腦乃爾！」
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手不停揮
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不停的揮筆書寫。形容文思泉湧，寫作快速。《警世通言．卷九．李謫仙醉草嚇蠻書》：「向五花箋上，手不停揮，須臾，草就嚇蠻書。」清．李漁《憐香伴》第三齣：「孩兒，你終日吟詩作賦，手不停揮，雖不是內家本等，但你性之所好，我也不好阻當。」
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愛日
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2.事親必須及時，不可須臾懈怠。語出漢．揚雄《法言．孝至》：「不可得而久者，事親之謂也。孝子愛日。」後指事奉父母。
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連輿
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座車前後相接。比喻親近。三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！」《梁書．卷八．列傳．昭明太子》：「託乘同舟，連輿接席。」
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貓頭鷹博士