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執牛耳
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古代諸侯割牛耳歃血為盟，由主盟者執珠盤盛牛耳，故稱盟主為「執牛耳」。《左傳．哀公十七年》：「諸侯盟，誰執牛耳？」晉．杜預．注：「執牛耳，尸盟者。」後泛指人在某方面居領導地位。清．孔尚任《桃花扇》第四齣：「論文采，天仙吏，謫人間。好教執牛耳，主騷壇。」
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弱
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3.侵害、削弱。《左傳．襄公十七年》：「宋華閱卒，華臣弱皋比之室。」《文選．賈誼．過秦論》：「諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。」
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邸
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1.古代諸侯入京，朝見天子的住所。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「（范雎）敝衣閒步之邸，見須賈。」《漢書．卷四．文帝紀》：「代王謝曰：『至邸而議之。』」唐．顏師古．注：「郡國朝宿之舍，在京師者率名邸。」
3.舊稱諸侯王。《北史．卷四三．列傳．張彝》：「王甚美其才，與河內張衡俱見禮重，晉邸稱為二張焉。」唐．元稹〈授薛昌朝等王傅等制〉：「擇才以佐諸邸，選士以列東朝。」
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納
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3.容、受。如：「笑納」、「接納」。《左傳．文公十六年》：「諸侯誰納我？」《南史．卷四二．齊高帝諸子傳上．豫章文獻王嶷傳》：「坦懷納善，側席思政。」
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爭先恐後
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「爭先」，爭著在前。語出《左傳．襄公二十七年》。「恐後」，惟恐落於他人之後。語本《漢書．卷一四．諸侯王表》。「爭先恐後」指競相爭先，惟恐落後。
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彈丸之地
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05.《封神演義》第八六回：「此去朝歌不過數百里，一河之隔，四面八方，天下諸侯雲集，諒你區區彈丸之地，投鞭可實，何敢拒吾師哉！」
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含
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古代喪禮中，置入亡者口中的物品，種類依其身分階級而有別。通「琀」。《公羊傳．文公五年》：「含者何？口實也。」漢．何休．解詁：「緣生以事死，不忍虛其口。天子以珠，諸侯以玉，大夫以碧，士以貝，春秋之制也。」《戰國策．趙策三》：「鄒、魯之臣，生不得事養，死則不得飯含。」《廣韻．去聲．勘韻》：「琀，送死口中玉。亦作含。」
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譜
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2.記錄世系。《史記．卷一三．三代世系表》：「自殷以前諸侯不可得而譜。」
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國
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1.古代稱諸侯或君王的封地為「國」。如：「魯國」、「齊國」。《易經．師卦．上六》：「大君有命，開國承家，小人勿用。」唐．柳宗元〈封建論〉：「漢興，天子之政行於郡，不行於國，制其守宰，不制其侯王。」
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化干戈為玉帛
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干戈，兵器，代表戰爭；玉帛，古時諸侯會盟朝聘所攜帶的玉器、絲織品等禮物，做為禮尚往來之用。「化干戈為玉帛」比喻將戰爭轉變為和平。如：「經過別人勸和後，他倆終於化干戈為玉帛，由仇人變為朋友了。」
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貓頭鷹博士