:::
共 212 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
賢彥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
賢能才俊之士。《晉書．卷八九．忠義傳．嵇紹傳》：「帝婿王弘遠華池豐屋，廣延賢彥。」也作「賢士」。
|
|
飄風過耳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「秋風過耳」之典故說明，提供參考。漢代趙曄《吳越春秋．吳王壽夢傳》記載，吳王壽夢有四個兒子：諸樊、餘祭、餘昧和季札，以四子季札最賢能，於是他想將王位傳給季札，但季札不接受。吳王壽夢死後由諸樊代理國政，一年後，諸樊要季札遵照壽夢遺命即位，但季札舉了子臧為了成全成王，拒不接受王位逃亡宋國的例子，表明自己的心意，諸樊只好將延陵封給季札。諸樊死後餘祭即位，餘祭又傳位餘昧，餘昧在位四年，死前想將王位傳給季札，但他仍不接受，說：「富貴之於我，如秋風之過耳。」意思是，富貴對我來說，就像秋風從耳邊吹過，一點也不在意，表明他不戀棧王位的心意。後來「秋風過耳」被用來比喻漠不關心、毫不在意。
|
|
膽氣凌雲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
|
|
除根翦草
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，芟夷3>蘊崇4>之，絕其本根，勿使能殖5>，則善者信6>矣。』」 〔注解〕
(1) 周任：周朝時賢能的大夫，生卒年不詳。
(2) 為：治理。
(3) 芟夷：割草。芟，音ㄕㄢ，除草。
(4) 蘊崇：積聚。
(5) 殖：生長。
(6) 信：通「伸」，伸展、發揚。
|
|
鄉射禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.古以射選士。鄉大夫三年大比，獻賢能之書於王，則行鄉射之禮。
|
|
祁奚薦仇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻舉拔賢能，以才德為主，不以仇人為顧忌。參見「祁奚之舉」條。
|
|
南山霧豹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻賢能之士隱居山林而不出仕。參見「霧豹」條。
|
|
戮力一意
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
|
|
至賢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大賢，極為賢能。《晏子春秋．內篇．雜下》：「臣聞之，隱而顯，近而結，維至賢耳。」《史記．卷九四．田儋傳》：「田橫之高節，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！」
|
|
招賢下士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
招求、禮遇賢能的人。明．張鳳翼《紅拂記》第一二齣：「年方少，氣正豪，心猶小，招賢下士人爭道，芳名那更流傳早。」《東周列國志》第八九回：「於是宣王招賢下士，疏遠嬖佞，散遣稷下游說之徒，以田嬰為相國，以鄒人孟軻為上賓，齊國大治。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！