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避難就易
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避開艱辛繁重而選擇簡單輕易。《元史．卷三五．文宗本紀四》：「及遷同知儲政院事，即就職，僥倖巧宦，避難就易。」
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寡信輕諾
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此處所列為「輕諾寡信」之典故說明，提供參考。「輕諾寡信」一語，出自《老子》一書。「諾」是指承諾，「信」是指信用，意思是輕易許下承諾，往往很難做到《老子》是春秋時楚國的李耳所著，主張無為之說，闡述道、德的意義。在第六十三章中講述人應有的行事原則，不刻意、不生事、安於恬淡。將小看作大，大看作小，對仇人報之以德。困難的事要從容易的地方下手，大事要從小處著眼，因為天下的難事都是從容易之處開始，而大事也都是從小處發起。因此聖人不會等問題變大後才去處理它，因此總能成大事。輕易許下諾言的人一定很難守信用，把事情看得很容易，就會常常遭遇困難。所以聖人不會看輕任何事，做事嚴謹仔細，然後就不會有困難的事發生了。後...
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閉口無言
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卻瞞著我們，將銀子與他出去瞎撞。我想那銀兩，不是你的妝奩，也是三兄弟的私蓄，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變為萬般悶愁。
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得標
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1.開標時以最低底價標得工程躉售貨品。如：「本公司投標市政府的大樓整建工程，以一千萬元得標。」
2.競賽時奪得錦標。如：「我隊以堅強的實力在今年的龍舟比賽中輕鬆得標。」
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後藤新平
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糖業的開發，引入了大量的日本資本，使台灣蔗農的生活受到極大的壓迫。因此，殖民對台灣人民的的剝削也不能輕易忽視。(註1) 參考書目楊碧川著，《後藤新平傳：臺灣現代化奠基者》。台北市：一橋出版社，1996年初版
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曾著賣糖君子哄，如今不信口甜人
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（諺語）比喻曾經吃虧上當，從此不再輕易相信他人的花言巧語。《西遊記》第七二回：「那些妖聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：『望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父，雖然吊在那裡，不曾敢加刑受苦。望慈悲饒了我的性命，情願貼些盤費，送你師父往西天去也。』八戒搖手道：『莫說這話！俗語說得好：「曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。」是便築一鈀，各人走路！』」
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耳食
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以耳代口，辨察食物。比喻見識淺，輕易相信傳聞，不求真相。《史記．卷一五．六國年表．序》：「學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。」
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留任
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任期屆滿，不予他調或退休，仍繼續連任本職。《南史．卷一五．徐羨之傳》：「穆之卒，帝欲用王弘代之。謝誨曰：『休元輕易，不若徐羨之。』乃以羨之為丹陽尹，總知留任，甲仗二十人出入，加尚書僕射。」
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八達四通
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此處所列為「四通八達」之典故說明，提供參考。「四通八達」原作「四通五達」。秦末辯士酈食其（ㄧˋ ㄐㄧ），在高陽謁見沛公劉邦，談論起天下局勢，席中他提出自己的見解說：「夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也。」認為秦國不是輕易可以打敗的，不如先占領陳留，因為陳留不僅是暢達無阻的交通要地，並且積存了不少糧食。而他和陳留縣令熟識，可以幫忙游說。後來「四通八達」這句成語就從這裡演變而出，用來形容交通便利。較早的書證如：晉人程本《子華子．晏子問黨》：「且齊之為國也，表海而負嵎，輪廣隈澳，其塗之所出，四通而八達，游士之所湊也。」此外在《抱朴子．外篇．刺驕》：「聞之漢末，諸無行。自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者...
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沒志氣
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不知振作向上。[例]這麼輕易的向現實低頭，真是沒志氣！
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貓頭鷹博士