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氣吐眉揚
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此處所列為「揚眉吐氣」之典源，提供參考。 唐．李白〈與韓荊州書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命1>，人物之權衡，一經品題2>，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲3>耶？ 〔注解〕
(1) 司命：本指掌管文運的文昌星，此指韓朝宗能獎勵文學，提拔後進，對當時文學之興盛，有著舉足輕重的地位。
(2) 品題：評論人物，定其高下。
(3) 激昂青雲：震盪飛揚於青雲之上，比喻得志顯貴。青雲，比喻顯要的地位。
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九品中正
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三國時魏文帝定九品官人法，郡邑設小中正，州設大中正，品第人才，由小中正以九等排定高下，上報大中正，核實後上報司徒，司徒再核，然後付吏部選用。晉、南北朝皆因襲其制，至隋始廢。
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含垢納汙
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2.語出《左傳．宣公十五年》：「諺曰：『高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢。』」指國君有容忍恥辱的度量。宋．蘇軾〈辯試館職策問劄子〉二首之二：「退而上書數萬言，大抵皆勸神宗忠恕仁厚，含垢納汙，屈己以裕人也。」後比喻包庇壞人壞事。如：「不正當的娛樂場所，往往含垢納汙，成為罪犯淵藪。」也作「納垢藏汙」、「含垢藏疾」、「藏垢納汙」、「藏垢懷恥」、「藏汙納垢」。
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名第
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名次。五代漢．王定保《唐摭言．卷八．聽響卜》：「韋甄及第年，事勢固萬全矣，然未知名第高下，志在鼎甲，未免撓懷。」
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心正氣和
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二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也；清濁、大小、短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心，心平德和。故《詩》曰：『德音不瑕1>。』今據不然。君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是。」 〔注解〕
(1) 德音不瑕：德音是沒有瑕疵的。出自《詩經．豳風．狼跋》。瑕，音ㄒ｜ㄚˊ，瑕疵、缺點。
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望山
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古弩上所設的瞄準器。用以目測所射目標的高下遠近。宋．沈括《夢溪筆談．卷一九．器用》：「予頃年在海州，人家穿地得一弩機，其『望山』甚長，『望山』之側為『小矩』，如尺之有分寸。原其意，以目注鏃端，以『望山』之度擬之，準其高下，正用算家勾股法也。」
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同休等戚
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敘用
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進用。《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文昭甄皇后傳》：「又嘗夢見后，於是差次舅氏親疏高下，敘用各有差，賞賜累鉅萬。」唐．元稹〈對才識兼茂明於體用策〉：「若此，則敘用之典恆，而尺寸之才無所棄矣。」
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暗器傷人
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成他人痛徹心扉的可怕傷害。而君子的為人光明磊落，認為與其用陰險的手段得勝，寧可用光明正大的手段來一較高下，即使失敗了也沒有怨言。後來「暗箭傷人」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻暗中用陰險的手段中傷他人。
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含垢藏疾
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語本《左傳．宣公十五年》：「高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，國君含垢，天之道也。」指國君應有容忍恥辱的寬大氣度。《周書．卷二○．賀蘭祥傳》：「先皇含垢藏疾，仍存聘享，欲睦之以鄰好，申之以婚姻。」後比喻包庇壞人壞事。《三國志．卷八．魏書．公孫度傳》裴松之注引《魏略》：「逆賊孫權，遭遇亂階，因其先人劫略州郡，遂成群凶，自擅江表，含垢藏疾。」也作「含垢納汙」。
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貓頭鷹博士