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噶瑪蘭族
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祖靈崇拜噶瑪蘭族人崇拜祖靈，其宗教信仰即是以祖靈崇拜為中心，他們將人間與靈界分開，並且相信在靈界有鬼神能保祐或懲罰凡人（註二P.46）。傳統的噶瑪蘭族人也相信，及病是由死靈作祟所引起，因此生病時，必須請女巫舉行治病的儀式，以消除病因（註一P.84）。 關鍵字中文關鍵字：噶瑪蘭族Keyword：Kavalan 參考資料許雅芬、張振陽、陳秋香、吳佳靜、吳玉婷、王芳屏、文上瑜（2002）。與山海共舞原住民（初版）。台北市：秋雨文化。（註一）田益哲（2006）。找回民族標誌的民族－噶瑪蘭族（初版）。台北市：原產會。（註二）行政...
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攉
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1.泛指揮手、搖手。唐．牟融〈謝惠劍〉詩：「感君三尺鐵，揮攉鬼神驚。」
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無所措手
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廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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道法
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2.天道、自然。《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「貯乾坤於一壺，道法何其玄。」
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狗盜雞鳴
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即「雞鳴狗盜」。見「雞鳴狗盜」條。01.宋．陸游〈賀施知院啟〉：「志氣已衰，無復獻狗盜雞鳴之技。」02.《兒女英雄傳》第一七回：「報仇的這樁事，是樁光明磊落見得天地鬼神的事，何須這等狗盜雞鳴，遮遮掩掩。」
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咒詛
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用惡毒的言語詛罵祈求鬼神降禍他人。如：「對於別人的咒詛，只要你行得正，做得直，有什麼好怕的呢？」也作「詛咒」。
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一葦渡江
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南北朝時達摩至中國傳揚佛法。梁武帝聞其名，迎入金陵，但觀念不相契合，達摩悄然北上。途經北江，沒有渡江的工具，遂將一束葦草置於江面，踏躡而渡，至北嵩山少林寺面壁九年。《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。」
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禨
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祭祀鬼神，祈求福澤。《列子．說符》：「楚人鬼而越人禨。」唐．柳宗元〈永州龍興寺息壤記〉：「永州居楚越間，其人鬼且禨。」
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魘魅
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假借鬼神，作法害人的一種妖術。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「後母還千方百計，做下魘魅，要他夫妻不睦。」
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騰蛇
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1.飛蛇。《韓非子．十過》：「虎狼在前，鬼神在後。騰蛇伏地。鳳皇覆上。」《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．仲長統》：「騰蛇棄鱗，神龍喪角。」也作「螣蛇」。
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貓頭鷹博士