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水火
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1.水與火。比喻日常生活所不可缺少的物品。《書經．大禹謨》：「政在養民，水火金木土穀惟修。」《東觀漢記．卷一六．鄭眾傳》：「單于大怒，圍守閉之，不與水火。」
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摋
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雜揉。《淮南子．俶真》：「獨浮游無方之外，不與物相弊摋。」
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鄭經建國
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，並將原來的天興縣、萬年縣升為「州」。他說他不是不能戰，而是「不欲重苦沿海吾民，故效張仲堅遠絕扶餘，不與中土爭衡。」鄭經也自稱「東寧國王」，西洋人稱它叫做「The king of tyawan」，1670年應人東印度公司負責人Henry Darces上書鄭經，稱呼她「Your Majesty」到了1674年更定官制之後，他的屬僚不再自稱「卑職」兒都改稱為「臣」了。在陳永華經營下，台灣朝向兩個方向發展，一為中國化；一為國際化。關於前者，例如引進中國內地的坊里制，建立地方行政系統。1666年完成孔廟的興建，並於其旁設立學校，...
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胡為
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2.胡作妄為。《京本通俗小說．拗相公》：「後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾罵，飲恨而終。」《水滸傳》第一四回：「小人也知那廝胡為，不與他一般見識。」
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一枕槐安
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之，驚駭。因與生出外，尋槐下穴。生指曰：「此即夢中所驚入處。」……時生酒徒周弁、田子華，並居六合縣，不與芧L從旬日矣。生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色。後三年，歲在丁丑，亦終於家。時年四十七，將符宿契之限矣。 〔注解〕
(1) 吳、楚：吳地和楚地一帶，地約在今江蘇、湖南、湖北等範圍。
(2) 貞元：唐朝德宗的年號（西元７８５∼８０５）。
(3) 廡：音ㄨˇ，廳堂兩側的廂房。
(4) 秣馬濯足：餵馬洗腳。秣，音ㄇㄛˋ。濯，音ㄓㄨㄛˊ。
(5) 愈：同「癒」，病好。
(6) 奉事：服侍、伺候。
(7) 南柯：郡名。...
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退徙三舍
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引申為退讓不與人爭。參見「辟君三舍」條。漢．王充《論衡．變虛》：「夫三惡言不能使熒惑守心，三善言安能使熒惑退徙三舍？」
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尚氣凌人
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的大任。但是有一次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。
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後來之雋
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此處所列為「後起之秀」之典源，提供參考。 ＃◎１《晉書．卷七五．王湛列傳》忱字元達。弱冠知名，與王恭、王珣俱流譽一時。歷位驃騎長史。嘗造其舅范甯，與張玄相遇，甯使與玄語。玄正坐斂衽，待其有發，忱竟不與言，玄失望便去。甯讓忱曰：「張玄，吳中之秀，何不與語？」忱笑曰：「張祖希欲相識，自可見詣。」甯1>謂曰：「卿風流雋望2>，真後來之秀。」忱曰：「不有此舅，焉有此甥！」既而甯使報玄，玄束帶造之，始為賓主。 〔注解〕
(1) 甯：范甯（西元３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁...
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不流世俗
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1.不與世俗同流合汙。《史記．卷一三○．太史公自序》：「不流世俗，不爭埶利。」
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標新領異
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道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子．逍遙遊》。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留連不能已。
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貓頭鷹博士