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過橋拆橋
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此處所列為「過河拆橋」之典故說明，提供參考。據《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》載：元順帝時，徹里帖木兒廢除科舉制度，監察御史呂思誠反對，並加以彈劾，但順帝仍採納廢科舉之議。而參政許有壬也表示強烈反對且據以力爭。許有壬當初是通過科舉考試進入官場，後來升為參政。但他不但反對無效，元順帝還故意讓許有壬在詔令頒布時，跪在文武百官的最前面來折辱他。許有壬怕不聽命會遭來禍患，只好勉強贊成廢科舉。治書侍御史普化看到就譏諷許有壬說：「你是通過科舉考試的人，現在要廢除科舉制度，你又跪在第一個，真是過河拆橋啊！」許有壬聽了覺得很丟臉，就稱病不出門。後來「過河拆橋」用來比喻不念舊情，忘恩負義。
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五行並下
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料〕 ■《梁書．卷四．簡文帝本紀》太宗幼而敏睿，識悟過人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖歎曰：「此子，吾家之東阿。」既長，器宇寬弘，未嘗見慍喜。方頰豐下，鬚鬢如畫，眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏，經目必記；篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理。自年十一，便能親庶務，歷試蕃政，所在有稱。■《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》初，孝瑜養於神武宮中，與武成同年相愛。將誅楊愔等，孝瑜預其謀。及武成即位，禮遇特隆。帝在晉陽，手敕之曰：「吾飲汾清二盃，勸汝於鄴酌兩盃。」其親愛如此。孝瑜容貌魁偉，精彩雄毅，謙慎寬厚，兼愛文學，讀書敏速，十行俱下，覆棋不...
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個別活動
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個別活動個別活動的方式是老師在教師前面指導，個人獨自練習技巧，可以符合學生個人化的需要，也較容易調整步調，讓幼兒作個別的學習與評量。首先要確定材料是否準備好供學生使用，展示做好的成品，或在指定活動前讓幼兒有發問的時間。如果個別工作是在練習熟練某種訊息，老師就需要隨時在旁觀看幫助。個別活動中每個人需要的時間不一樣，有時會造成班級經營的困難，有人剛開始，有人已完成，還有人不知道怎麼做。如果有幼兒很快完成工作，老師可讓他們到角落或學習區做其他事情。使用學習角落應該要記錄，或用檢核表打勾表示。幼兒做個別的活動，老師要確定材料是否...
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雷可拉－華格納古典制約理論
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雷可拉－華格納古典制約理論目錄1 前言2 學說假定3 關鍵字4 參考書目 前言雷可拉與華格納已創設完成一種古典制約理論，不僅可用以解說阻礙作用的現象，也可解說許多其它古典制約的現象。就某種意義言之，雷可拉－華格納的古典制約理論是建立在本章前面所討論的艾格與米勒的著作之上。艾格與米勒以及雷可拉和華格納的主張，為了使刺激成為有效能的制約刺激，它必須是能提供資訊的，亦即該刺激必須在非制約刺激一開始提供有機體可信的、不致太多的資訊。 學說假定 雖然雷可拉－華格納理論通常以摘述式數學等式，但是我們試圖以語文表達方式來陳述該理論，...
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褪前擦後
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從前面退下來又碰到後面的。形容人驚恐不安的樣子。明．馮惟敏《僧尼共犯》第三折：「怕的是嚴城夜禁天街淨，響噹噹喝號提鈴，諕的我褪前擦後不敢行。」
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八拜
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1.行八次禮：(1)古時對神明所行的禮節。《儒林外史》第四○回：「蕭雲仙紗帽補服，自己站在前面，率領眾百姓，叫木耐在旁贊禮，升香、奠酒，三獻、八拜。」(2)古時對父執輩所行的禮節。宋．邵伯溫《聞見前錄》卷一○：「韓魏公留守北京，李稷以國子博士為漕，頗慢公。公不為較，待之甚禮。……久之，公著道服出，語之曰：『而父，吾客也。只八拜。』稷不獲已，如數拜之。」
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走動
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1.活動。《初刻拍案驚奇》卷五：「岸上有人走動，這邊船上也著水夫上縴。」《儒林外史》第三四回：「只見前面林子裡黑影中有人走動。」
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死路
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1.不能通行的路。[例]前面是死路，只好往回走了。
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喉結
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男性在青春期後，於頸部前面，由喉部甲狀軟骨所構成的隆起物。也稱為「結喉」。
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狹義哲學
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狹義哲學目錄1 前言2 定義3 關鍵字4 參考書目 前言一般來說，在我們所謂的哲學當中，其實最狹義的部分，可追溯至當年希臘學者所提出的愛智學，何謂愛智學，從希臘拼音當中，我們可以從PHILOS-SOPHY一字中看出端倪，前面一個單字為愛的意思，而後面則是所謂的智慧，因此二者合併起來就成為了愛智之學的由來，而後人將此學問稱為哲學。(註2) 定義哲學至此大約被分為五種不同的定義，以下簡述其五種定義的說法:1. 哲學是個人審視生命及宇宙的一種態度:當一個人歷經了各式各樣的大風大浪以後，對於人生總有多些體悟，此時他在面對事情時，...
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貓頭鷹博士