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禪堂
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在中國禪宗的寺院建築結構中，專供集體坐禪之場所。在禪堂參禪時，主持和尚會就根器成熟的禪修者，用棒、喝等方法，使其開悟，故禪堂也稱為「選佛場」。唐．沈佺期〈峽山寺賦〉：「若乃忍殿臨岸，禪堂枕江。」《西遊記》第三六回：「著幾個去前面，把那三間禪堂打掃乾淨，鋪設床帳，快請老爺安歇。」
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京堂
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清代對某些高級官員的稱呼。如都察院、通政司、國子監等的長官。《儒林外史》第二四回：「又過了幾時，按察司陞了京堂，把他帶進京去。」
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臺中市政府文化局中山堂
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機構。成立於西元1989年4月1日。廣場佔地約八百坪，中山堂擁有一千六百九十二個座位，是臺中市較大之表演場所。1990年成立臺中市立文化局兒童劇團，定期訓練及公演。同時國內外之舞蹈、音樂、戲劇等節目多在此舉行，為臺灣中部重要表演場所之一。地址：臺中市學士路98號。
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澹生堂
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澹生堂為明末清初藏書樓，係明代藏書家祁承 於萬曆29年(1601)所建，位於浙江省山陰縣境內，歷經祖孫三代六十餘年，清順治18年(1661)始因祁承 孫理孫、班孫牽涉「魏耕事變」，班孫被縛遣戍至關外，理孫則潛心於佛，不問世事，藏書終於漸次散盡。據黃宗羲〔天一閣藏書記〕所載，澹生堂藏晝於「魏耕事變」後遷至化鹿寺，以後便漸次散落書肆，至康熙5年(1666)黃宗羲與呂留良入山翻閱藏書時，只剩「經學近百種，稗官百十冊，而宋元文集已無存者。…山中所存，惟舉業講章，各省書志，尚二大櫥也。」呂留良「得山陰祁氏澹生堂藏書三千餘本示大火」一詩言：「阿翁（指祁承 ）銘識墨猶新，大擔論觔換直銀，…豈是父書渠不惜...
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風采堂堂
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形容人的容貌端正莊嚴。《初刻拍案驚奇》卷一○：「當下看過息詞，抬頭看了韓子文風采堂堂，已有幾分歡喜。」
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琴堂
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語本《呂氏春秋．開春論》：「宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治事。」後以琴堂指縣官治理公事的地方。元．關漢卿《蝴蝶夢》第三折：「俺孩兒本思量做狀元，坐琴堂，請俸錢，誰會遭這般刑憲。」
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玄堂
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1.面向北方的堂屋。《禮記．月令》：「天子居玄堂左个，乘玄路，駕鐵驪，載玄旂，衣黑衣，服玄玉。食黍與彘，其器閎以奄。」
2.陵墓。南朝齊．謝朓〈齊敬皇后哀策文〉：「翠帟舒阜，玄堂啟扉。」
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菜堂
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寺院或道場供人吃齋菜的地方。
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觀古堂
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此堂由精於版本目錄學甚及史學的葉德輝所建，由於其治學以經學、小學為主，故觀古堂所藏頗多此二類之書，尤其又以清人的經義著述為多，其中特別搜集乾嘉的詩文集，先後收得一百多家，葉氏一一為之撰寫提要，記述作者生平事蹟、詩源派別源流等。
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內堂
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舊式合院房屋內，二進之後的正屋。《儒林外史》第一○回：「兩公子走進內堂，見蘧公孫在那裡，三太太陪著。」《兒女英雄傳》第一七回：「老太太一定在內堂，望姑娘叫人通報一聲。」
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貓頭鷹博士