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揮金如土
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宋．毛滂〈祭鄭庭誨文〉（據《宋文鑑．卷一三四》引）記初識君，在稠人中。孤羆傲兀，知不可籠。一見傾蓋，定交尊俎。豈惟姻聯，氣則相計。予才闒茸，寡諧於世。所賴得君，差彊人意。奮然高談，氣蓋一座。有非吾曹，瞪目欲唾。君真偉人，秀眉奇狀。使當卒學，仕必人上。退託於酒，日飲亡何1>。羽衣岸巾2>，枕麴而哦3>，小詩立成。晚更婉熟，不樸不圓。元和4>（賸）馥5>，揮金如土。結客如市，遠韻翛然6>，形骸之外。名利之徒，其隘如髮，敗意苦心，十居七八。開口一笑，人生能幾？君醉不知，笑以沒齒。 〔注解〕
(1) 日飲亡何：每天喝酒作樂，不過問世事。見「日飲亡何」。亡，音ㄨˊ，同「無」。
(2) 羽衣岸巾：形容...
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截長補短
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取有餘以補不足。《醒世姻緣傳》第六一回：「一日或賺一兩二兩，五錢七錢，陰雨風晴，截長補短的算來，每日一兩是穩穩有的。」也作「絕長補短」。
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錦囊妙計
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《三國演義．第五四回》（權）遂召呂範至，謂曰：「近聞劉玄德喪婦。吾有一妹，欲招贅玄德為婿，永結姻親，同心破曹，以扶漢室。非子衡不可為媒，望即往荊州一言。」範領命，即日收拾船隻，帶數個從人，望荊州來。……玄德懷疑未決。孔明竟教孫乾往江南說合親事。孫乾領了言語，與呂範同到江南，來見孫權。權曰：「吾願將小妹招贅玄德，並無異心。」孫乾拜謝，回荊州見玄德，言吳侯專候主公去結親。玄德1>懷疑不敢往。孔明2>曰：「吾已定下三條計策，非子龍3>不可行也。」遂喚趙雲近前，附耳言曰：「汝保主公入吳4>，當領此三個錦囊5>。囊中有三條妙計，依次而行。」即將三個錦囊，與雲貼肉收藏。孔明先使人往東吳納了聘，一切完備。 ...
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眉開眼笑
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02.《醒世姻緣傳》第四回：「次早辰牌時分，兩個眉開眼笑的起來，吩咐廚房預備酒菜，要午間請禹明吾同童山人在迎暉閣下吃酒。」
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家庭次系統（Family_subsystems）
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目錄1 家庭次系統之意涵2 家庭次系統的問題3 家庭次系統種類3.1 婚姻次系統3.2 親職次系統3.3 親子次系統4 關鍵字5 參考資料 家庭次系統之意涵家庭次系統是結構家族治療的概念之一。是組成家庭的基本元素。家庭是由各種次系統組成，家庭中單獨或兩個以上的個體，都可以依造其性質上不同的差異來組成次系統。Minuchin認為家庭中包含配偶次系統、父母次系統、手足次系統、延伸次系統。次系統也受性別、年齡、興趣影響。不同家庭成員在不同的系統中會有自己的角色與功能，不同的次系統也有不同的角色功能與任務，也會受到家庭規定和界限...
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家庭發展理論
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（retirement phase）以上分類又可綜合簡括為三個發展分期1.家庭建立期男女雙方剛走入婚姻，此階段主要著重於新關係的適應、協調，並開始建立共同的家庭規則，同時開始替未來為人父母做準備。2.家庭擴展期此階段開始撫育子女，家庭關係從夫妻關係擴大到親子關係，開始學習與親子關係的建立、調整及適應。3.家庭收縮期此階段子女開始自力更生，步入中老年的夫妻重新調整及適應與家庭的關係，對於退休生活著手安排。 參考書目註1: 彭懷貞（1996）。婚姻與家...
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父母之命，媒妁之言
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兒女的婚姻須由父母作主，經媒人介紹。《孟子．滕文公下》：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之。」明．湯顯祖《還魂記》第三六齣：「秀才，可記的古書云：『必待父母之命，媒妁之言。』」
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周旋
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6.照顧。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「我昔貧困時仗岳父周旋，畢姻後又賴吾妻綜理家政，吾安能負之更娶他人乎？」《初刻拍案驚奇》卷三：「往昔承挈同行周旋，至今想念。」
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鐵杵磨針
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比喻人有恆心和耐力，則做事一定能成功。參見「鐵杵磨成針」條。《醒世姻緣傳》第三三回：「婁師德的一副忍性，還得那鐵杵磨針的一段功夫。」
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骨瘦如柴
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04.《醒世姻緣傳》第九○回：「哀毀的人，又兼了勞苦，看看骨瘦如柴，飲食減少，咳嗽吐痰，漸漸不起。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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