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直口無言
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劉家，言明三天後回門。對方則由妹妹慧娘代為迎娶。結果，玉郎和慧娘要好起來了。三日後，孫寡婦要媒人張六嫂去把假扮新娘的玉郎帶回門。哪知道一到劉家，劉家媽媽卻說無此規矩，哪有新娘過門三天便要回去，如果孫家如此捨不得，一開始就不該應允這門親事，那孫家媽媽也是個知禮的人，虧她還說得出口來！就這一席話說得張六嫂啞口無言，不知如何回覆孫家。另外在《醒世恆言》卷三五也有段故事，說起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子顏氏及二男三女。徐氏二兄弟見顏氏好欺侮，分家產的時候，故意把一個老僕阿寄分給三房。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，...
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家政
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1.家庭事務的治理工作。[例]嫂嫂善於治理家政，家裡總是保持得十分整潔。
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糠覈
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穀糠中的堅粒。比喻粗惡的飲食。《漢書．卷四○．陳平傳》：「其嫂疾平之不親家生產，曰：『亦食糠覈耳。有叔如此，不如無有！』」宋．蘇軾〈次韻沈長官〉詩三首之一：「不獨飯山嘲我瘦，也應糠覈怪君肥。」
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慞惶
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恐懼驚惶。《文選．潘岳．哀永逝文》：「嫂姪兮慞惶，慈姑兮垂矜。」
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姨母
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稱謂：(1)稱母親的姊妹。《紅樓夢》第四回：「卻說黛玉同姊妹們至王夫人處，見王夫人與兄嫂處的來使計議家務，又說姨母家遭了人命官司等語。」也稱為「從母」。(2)稱父親的妾。
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轑
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用器具刮物，使其有聲。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「嫂厭叔與客來，陽為羹盡，轑釜，客以故去。」唐．顏師古．注：「以勺轢釜，令為聲也。」
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九更天
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戲曲劇目。明代故事戲。敘書生米進圖之嫂陶氏，趁其入京赴試之時，與鄰居侯花嘴謀害親夫致死。逮進圖歸，侯乃殺己妻柳氏，衣以陶氏之衣，移屍進圖門首，而匿陶氏及柳氏頭，反誣進圖謀害其嫂。老僕馬義到處為其鳴冤，終得太師聞朗相信，擬親往勘察，但距刑期已近。行刑當夜直至九更天始明，聞趕到，終雪進圖之冤。也稱為《馬義救主》。
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慈姑
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1.稱謂。妻子稱丈夫的母親。《文選．卷五七．哀．潘岳．哀永逝文》：「嫂姪兮慞惶，慈姑兮垂矜。」李善注引《爾雅》：「婦稱夫之母曰姑。」《兒女英雄傳》第一三回：「自從張金鳳進門之後，在安太太是本不曾生得這等一個愛女，在張姑娘是難得遇著這等一位慈姑。」
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形孤影隻
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此處所列為「形單影隻」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈祭十二郎文〉（據《全唐文．卷五六八．韓愈》引）嗚呼！吾少孤。及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身1>，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時猶小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 〔注解〕
(1) 兩世一身：兩代都各只有一個人。
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達權應變
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此處所列為「通權達變」之典故說明，提供參考。「通權達變」當從「權變」演變而來。權，原來是秤錘的意思。秤錘的移動隨所秤的物品輕重而變，所以「權」本來就可引申為「隨宜變通」的意思。如《孟子．離婁上》：「男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手，權也。」就是這個意思。後來更有「權變」一詞，用來指隨機應變。因為權變即為人情通達的表現，所以又有「通權達變」的說法。較早的文獻像《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》。這裡作「應權達變」，意思是一樣的。漢獻帝二十四年秋天，劉備的部下上書漢帝，聯名推舉劉備為漢中王，並擔任大司馬的職位，以整合軍隊和同盟的力量，討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪...
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