:::
資料庫查詢時間：171.8774 ms
共 1452 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
一級次常式；第一階次常式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
常式乃是供做呼叫的程式，用來執行特定之運算任務，在程式語言中亦稱為程（procedure）或函式（function）。一級次常式則指在主程式者先呼叫而直接進入的常式。
|
|
將次
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.逐漸、漸次。《朱子語類．卷二○．論語．學而篇上》：「若能時習，將次自曉得。」
2.將要、將近。宋．周密〈謁金門．花不定〉詞：「屈指一春將次盡，歸期猶未穩。」《孤本元明雜劇．圯橋進履．第一折》：「等的天色將次晚，躲在人家灶火邊。」
|
|
一次矩，一次動差
瀏覽人次:0
收藏人次:0
線、面積、體積、質量、重量等，對某一軸的矩，或對一面的矩，稱為該量對某軸或某平面的一次距，即：
例如：∫LxdL、∫AxdA、∫VxdV、∫mxdm、∫WxdW分別為平面曲線長L對y軸，平面面積A對y軸，體積V對yoz平面，質量m對yoz平面及重量W對yoz平面的一次矩。 |
|
第二次誕生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
第二次誕生為法國思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712～1778)在其教育小說〔愛彌兒〕(Emile)所提出的一個看法。他認為人有兩回誕生：一為出生於世的誕生；一為進入於生活的誕生。前者為做人的誕生；後者為做男或做女的誕生。
他認為狂風襲來的時候，白浪先怒吼於遠海；人心理革新的時候，也可由於浪音或熱情而知道，這是轟轟烈烈的激動，就是警告人們已瀕臨變革了。這個變革就是第二次誕生。於是人真正進入人生，人類的苦悶、熱情，也不是驀然而生。人不是常常都處於兒童階段，時候一副兒童時代就結束。這個移轉，雖然只是一瞬，但其影響卻及於永久而不消滅（見〔愛彌兒〕第四編... |
|
基本因次
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在物理上通常以質量或力、長度和時間做為基本的因次，其單位如下表。然後其他因次再以這些基本因次導出。
|
|
梵蒂岡第二次大公會議（梵二）
瀏覽人次:0
收藏人次:0
梵蒂岡第二次大公會議，簡稱梵二，是天主教會第二十一次大公會議，也是截至目前為止最後一次大公會議。從一九六二年十一月十一日開始，到一九六五年十二月八日止，中間經歷了若望二十三世(John ＸＸⅢ, 1881~1963)和保祿六世(Paul Ⅵ)兩位教宗；共分四階段，一百六十八場全體會議。這次大公會議還發表了十六項文獻：即四項憲章、九項法令和三道宣言。
籌備工作：召開大公會議可以說是教宗若望二十三世的宿願。據說在他當選教宗前早已有此念頭。而在他就任教宗（一九五八年十月二十八日）後第三天，已向某些樞機主教提起這事。不過他正式向全世界宣布這個決定卻是一九五九年一月二十五日，透過無線電... |
|
副波，次波
瀏覽人次:0
收藏人次:0
波浪交互過程中，由一階量之基本波交互作用產生的二階量成份者。此次波可能由自身基本波交互作用而成，此時波速與基本波相同，但波數為基本波之2倍。另外，由不同波交互而成的次波，其波性與原基本波均不同。
|
|
存有的層次
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宇宙整體的區別及統一，依於存有的層次。因為人以小宇宙(microcosm)的資格反映了大宇宙(macrocom)，物質及精神兩基本層次相交於人這一中心點，所以人自身也具有存有的層次。
在物質及精神兩個基本的存有層次中，精神不論在廣度及深度上，均較物質為實在界中更強有力的因素。古希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)即認為人的精神存有不從屬於軀體，而能在軀體消逝後繼續留存，具有無限性：因為一切自然的運動都指向一個目的，在自然界中所尋求的目的，即是從潛能到實現狀態的發展，和形式在質料中的體現。所謂潛能和實現之分，即是對一物之起點而言，為實現；對未來... |
|
批次總計
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指一批次處理項目所指定的欄位或記錄的總數用於核對批次量運算是否正確。
|
|
客次
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.在外遊旅所居住的地方。唐．何元上〈所居寺院涼夜書情呈上呂和叔溫郎中〉：「幸以薄才當客次，無因弱羽逐鸞翔。」
2.招待賓客的地方。《新五代史．卷五五．雜傳．盧文紀傳》：「進奏官至客次通名，勞以茶酒而不相見，相傳以為故事。」《醒世姻緣傳》第二九回：「狄周出來問，說：『齋已完備，在那邊吃？』狄員外叫擺在客次裡邊。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士