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游山玩水
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游覽、賞玩山水風景。《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「每與源游山玩水，弔古尋幽，賞月吟風，怡情遣興，詩賦文詞，山川殆遍。」也作「遊山玩水」。
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井井有理
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可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏4>兮其有文章也，熙熙5>兮其樂人之臧6>也，隱隱7>兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。 〔注解〕
(1) 猒猒：音｜ㄢˋ ｜ㄢˋ，安靜的樣子。
(2) 炤炤：音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ，明察秋毫的樣子。
(3) 修修：整齊的樣子。
(4) 綏綏：安泰的樣子。
(5) 熙熙：和樂的樣子。
(6) 臧：音ㄗㄤ，善。
(7) 隱隱：憂戚的樣子。
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義憤填胸
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這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意...
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險巇
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艱困險阻。《文選．馬融．長笛賦》：「夫固危殆險巇之所迫也，眾哀集悲之所積也。」《文選．劉孝標．廣絕交論》：「嗚呼！世路險巇，一至於此。」也作「險戲」。
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因勢順導
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猶「因勢利導」。見「因勢利導」條。01.宋．陳亮〈與韓子師侍郎〉書：「邦民非難治，又見賢使君嚴明如此，皆已存不犯有司之念。因勢順導，殆如反掌，不出一月，政平訟息，必將有以自達於天聽者。」
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辛波絲卡
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色。在〈不期而遇〉，她借大自然動物的意象，精準有力、超然動人地道出老友相逢卻見當年豪情壯志被歲月消蝕殆盡的無奈，以及離久情疏的生命況味。在〈金婚紀念日〉，她道出美滿婚姻的神話背後的陰影──長期妥協、包容的婚姻磨蝕了一個人的個性特質，也抹煞了珍貴的個別差異：「性別糢糊，神秘感漸失，╱差異交會成雷同，╱一如所有的顏色都褪成了白色」。一九六七年，《一百個笑聲》出版，這本在技巧上強調自由詩體，在主題上思索人類在宇宙處境的詩集，可說是她邁入成熟期的作品。一九七二年出版的《可能》，和一九七六年的《巨大的數目》更見大師風範。在一九七六...
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周行
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1.循環運行。《老子》第二五章：「周行而不殆。」北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「宰羊為羹，先行至客，一臠入口，便下皮內，周行遍體，痛楚號叫。」
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揃
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1.剪斷。通「剪」。《史記．卷八十八．蒙恬傳》：「及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沉於河。」
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用完
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2.耗用殆盡。如：「醬油快用完了，出門時要記得再買一瓶回來。」
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張孝祥
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生集序》）他寫詩有意學習蘇軾，韓元吉稱讚他"清婉而俊逸"，說："其歡愉感慨莫不發於詩，好事者稱歎以為殆不可及。"（《張安國詩集序》） 張孝祥的詞現存 220餘首，其中尤以表現愛國思想、反映社會現實的作品成就最為突出。如〔浣溪沙〕《荊州約馬舉先登城樓觀》寫"萬里中原烽火北"，表達了對在金人統治下的北中國的懷念；〔水調歌頭〕《和龐佑父》以"剪燭看吳鉤"，"擊楫誓中流"，表達北伐抗敵的熱情。他的代表作〔六州歌頭〕"長淮望斷"概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗後20餘年間的社會狀況，對於南宋王朝不修邊備、不用賢才、實行屈辱求和...
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貓頭鷹博士