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彫蟲小技
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即「雕蟲小技」。見「雕蟲小技」條。01.《北史．卷三三．李靈列傳》：「文宣以魏《麟趾格》未精，詔渾與邢邵、崔 、魏收、王昕、李伯倫等修撰。嘗謂魏收曰：『彫蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。』」02.《隋書．卷四二．李德林列傳》：「至如經國大體，是賈生、晁錯之儔；彫蟲小技，殆相如、子雲之輩。今雖唐、虞君世，俊乂盈朝，然修大廈者，豈厭夫良材之積也。」
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木人石心
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02.唐．李觀〈貽睦州糾曹王仲連書〉：「前此邑貳朱利見，多年遠客，非累削官，公豈不悉，微祿未畢，沉痾殆絕，公豈不知。此人真木人石心。得及今日，側聞州將撫之甚厚、言與津致，事猶見阻，觀與朱生胡、越之間耳。」
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鍾嶸
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術思想鍾嶸學術思想主要有以下幾點：1、反對用典：他提倡自然質樸的詩風，反對一味講究用典，斥責了『文章殆同書抄』的堆砌典故風氣，又舉出『 思君如流水』、『高台多悲風』、『清晨登隴首』、『明月照積雪』等名句詩歌主要是抒情，用事用典過多反而有傷詩歌的情韻。鍾嶸認他主張詩貴自然，用白描手法。，非要用典不可也應該用熟典（眾人熟知的典故）。可見他主張詩貴自然，用白描手法。2、反對聲病說：鍾嶸認為詩人應該注重詩歌的自然音韻，能夠達到和諧悅耳即可，若加以聲病的嚴格限制，那詩人變成為聲病的奴隸，反而有損於詩的自然美。鍾嶸時代，沈約提倡聲律...
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席卷
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1.像捲草席般，將所有的東西捲走。比喻收括殆盡。如：「席卷而去」。《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「會公孫瓚師旅南馳，陸掠北境，臣即星駕席卷，與瓚交鋒。」也作「席捲」。
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排難解紛
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02.宋．張表臣《珊瑚鉤詩話》卷三：「若書生者，不護小行，而能排難解紛，殆俠士之流乎！」
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悲憤填膺
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這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意...
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岌岌
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2.危險的樣子。《孟子．萬章上》：「天下殆哉！岌岌乎！」《三國演義》第一○回：「忽見帳下大旗為風所吹，岌岌欲倒，眾軍士挾持不定。」
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埳井之蛙
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己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井1>（蛙）不可以語於海者，拘於虛2>也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不...
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大方之家
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懂得大道理的人。語出《莊子．秋水》：「吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。」後多指精通某種學問、藝術的人。也稱為「方家」。
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怛羅斯之役
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三萬人，討伐阿拉伯軍，在怛羅斯大戰五日，中因為葛羅祿軍和阿拉伯軍相呼應，夾擊唐軍。唐軍大敗，士卒傷亡殆盡，生還者僅有數千人。但唐氏對此役並不十分在意，高仙芝也未受到懲罰。此後，阿拉伯人取代波斯，從海路與中國進行貿易。大堂世界帝國於太宗、高宗時期形成，但從高宗末年漸出現破綻，安史之亂後更可以說是趨於崩潰。 關鍵字中文關鍵字：唐高宗、阿拉伯帝國英文關鍵字：Emperor Gaozong of Tang、Caliphate 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁142。錦繡出版社有限公司。
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貓頭鷹博士