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心血
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心思、精神氣力。如：「費盡心血」。《聊齋志異．卷九．張鴻漸》：「流離數年，兒已成立，不謂能繼書香，卿心血殆盡矣。」《鏡花緣》第一○○回：「消磨了三十多年層層心血，算不得大千世界小小文章。」
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知足不辱
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知道滿足，就不會受到羞辱。《老子》第四四章：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」《晉書．卷九六．列女傳．涼武昭王李玄盛后尹氏傳》：「今國雖小，足以為政，知足不辱，道家明誡也。」
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金城湯池
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＃《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》1>蒯通，范陽人也，本與武帝同諱。楚漢初起，武臣略定趙地，號武信君。通說范陽令徐公曰：……「趙武信君不知通不肖，使人候問其死生，通且見武信君而說之，曰：『必將戰勝而後略地，攻得而後下城，臣竊以為殆矣。用臣之計，毋戰而略地，不攻而下城，傳檄而千里定，可乎？』彼將曰：『何謂也？』臣因對曰：『范陽令宜整頓其士卒以守戰者也，怯而畏死，貪而好富貴，故欲以其城先下君。先下君而君不利〔之〕，則邊地之城皆將相告曰「范陽令2>先降而身死」，必將嬰3>城固守，皆為金城湯池，不可攻也。為君計者，莫若以黃屋朱輪迎范陽令，使馳騖於燕趙之郊，則邊城皆將相告曰「范陽令先下而身富貴」，必...
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剗
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毀滅、削平、刪除。如：「剗平」、「剗除」。《文選．揚雄．劇秦美新》：「剗滅古文，刮語燒書。」《後漢書．卷四四．胡廣傳》：「今以一臣之言，剗戾舊章，便利未明，眾心不猒。」
參見「一剗」條。
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全軍覆沒
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全部軍隊傷亡殆盡，無人倖免。比喻完全失敗。《舊唐書．卷一四五．李希烈傳》：「官軍皆為其所敗，荊南節度張伯儀全軍覆沒。」《文明小史》第五六回：「忽然天崩地塌一響，黑煙成團結塊，迷得人眼睛睜不開。大家以為甲營一定全軍覆沒了。」也作「全軍覆滅」。
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知彼知己
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對彼我雙方的情形都有充分的了解。《孫子．謀攻》：「知彼知己，百戰不殆。」《隋唐演義》第一八回：「若憑著一勇到底，制服他不來，反惹出禍患，也不是英雄知彼知己的伎倆。」也作「知己知彼」。
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談何容易
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今先生進無以輔治，退不揚主譽，竊不為先生取之也。蓋懷能而不見，是不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吳王曰：「可以談矣，寡人將竦意1>而覽2>焉。」先生曰：「於戲3>！可乎哉？可乎哉？談何容易！夫談有悖於目4>、拂於耳5>、謬於心6>而便於身7>者，或有說8>於目、順於耳、快於心而毀於行9>者，非有明王聖主，孰能聽之？」吳王曰：「何為其然也？『中人已上可以語上也。』先生試言，寡人將聽焉。」 〔注解〕
(1) 竦意：振作精神。竦，音ㄙㄨㄥˇ。
(2) 覽：接收。
(3) 於戲：音ㄨ ㄏㄨ，感嘆詞。
(4) 悖於目：看起來不順眼。悖，音ㄅㄟˋ，違背、違反。
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英雄所見略同
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語本《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》裴松之注引《江表傳》：「備歎息曰：『孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。』」指傑出人物的見解大致相同。《孽海花》第一一回：「你們聽這番議論，不是與劍雲的議論，倒不謀而合的。英雄所見略同，只見這裡頭是有這麼一個道理，不盡荒唐的！」
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氣憤填膺
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這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一首詩，說從前看到朋友有才能卻不受重用，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意...
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處暑
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於第二類別。 處暑神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，處暑火神形象令人有種暑熱氣氛即將殆盡，慢慢收斂於其背後。 與「處暑」有關的俗諺「播田播到處暑過，卡贏過擔什貨」：桃竹苗客家地區認為，插秧若能差到處暑過後，其利潤好過挑百貨沿街叫賣。「處暑處暑，熱死老鼠」：雖然氣候轉涼，但在亞熱帶地區，仍然十分悶熱，因此有此俗諺產生。 關鍵字中文關鍵字：處暑英文關鍵字：the Limit of Heat 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 ...
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貓頭鷹博士