:::
共 279 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
治具
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.治國必須的工具，指法令。唐．韓愈〈進學解〉：「方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇畯良。」
|
|
帝道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.國君治國的德行與手段。《莊子．天道》：「帝道運而無所積，故天下歸。」《史記．卷六八．商君列傳》：「吾說公以帝道，其志不開悟矣。」
|
|
一舉兩便
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一舉兩得」之典故說明，提供參考。戰國時候，因為楚國斷絕與齊國的盟友關係，因此齊國打算出兵攻伐楚國。陳軫則向楚王建議：「可以割地給齊國，以求得調解；又能因此向秦國講和。」於是楚王就派陳軫前往秦國，秦王對陳軫說：「你以前曾在秦國任職，說起來我們算是舊識。因為我沒有治國的才能，所以你後來就離開秦國，到楚國去了。現在齊、楚即將互相攻伐，我如果出兵相救，也許有利、有弊。你現在不能只為楚王計謀，應該也要有其他的方法來為我策畫一下。」陳軫就舉了管與的例子回答秦王：以前有兩隻老虎為了爭食一個人而相鬥，管莊子看到了，就要將牠們殺死，這時管與卻阻止說：「兩隻老虎互相爭鬥，結果必定是大的受傷，而弱小的死...
|
|
亂臣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.善於治國的能臣。《書經．泰誓中》：「予有亂臣十人，同心同德。」《魏書．卷五三．李孝伯等傳．史臣曰》：「位當端揆，身任梁棟，德洽家門，功著王室。蓋有魏之亂臣也。」
|
|
統治權
瀏覽人次:0
收藏人次:0
統治國家的權力。
|
|
富國
瀏覽人次:0
收藏人次:0
使國家富強。《管子．制分》：「是故治國有器，富國有事，強國有數，勝國有理，制天下有分。」
|
|
未知所措
瀏覽人次:0
收藏人次:0
仲父」。《管子》一書是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，評論七種國君和七種臣子行為的得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
|
|
宗法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古時分別嫡庶統系的制度，以別親疏，以示系統，以明親親合族之義。其道可推於治國安民。如：「宗法社會」、「宗法制度」。《朱子語類．卷九○．祭》：「如今要知宗法祭祀之禮，須是在上之人先就宗室及世族家行了，做個樣子，方可使以下士大夫行之。」
|
|
夜以接日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續...
|
|
寫本
瀏覽人次:0
收藏人次:0
手抄的書籍。明．邱濬《大學衍義補．卷九四．治國平天下之要八．備規制．圖籍之儲》：「唐以前書籍皆寫本，人以藏書為貴，精於讎對。」也稱為「抄本」、「鈔本」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士