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真諦
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3.佛教用語。二諦之一。意為最究竟的真實。但佛教四派對此有不同的定義：一、毗婆沙宗說，事物雖已破滅或經理智分析後，心識依舊認為它是存在的，是為真諦；二、經部說，不待概念的賦予，其本身就已存在，而且經得起理智觀察的事物，是為真諦；三、唯識宗說，觀察實質的智慧所能覺察的對象，是為真諦；四、中觀宗說，在經驗世界中主客二元對立的狀態已經不存在，在這狀況下，直接現量所覺察的對象，是為真諦，也就是空性。《阿毗達磨俱舍釋論》卷一六：「若破無彼智，由智除餘爾，俗諦如瓶水，異此名真諦。」也稱為「第一義諦」。
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況
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1.情形、狀態。如：「近況」、「概況」、「實況」、「窘況」。
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無孔不入
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「無孔不入」就是任何空隙沒有不鑽進去的，在清朝李鑑堂《俗語考原》記載了蘇東坡曾自喻如：「水銀瀉地，無孔不入。」以說明他無所不通達。要了解這個比喻，得從水銀的性質了解起。水銀這種物質，表面張力很大，比水的表面張力大七倍，一杯水倒在地上時會趨向成一灘水的狀態，相反水銀卻會趨向形成水銀滴，而且一遇孔隙便滾動而入，所以說「無孔不入」。這句話也可以寫成「水銀瀉地，無竅不入」，例如：清代方苞編了《正嘉四書文》一書，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後來「無孔不入」自行獨立成一句成語，原本是無所...
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死亡本能(Thanatos)
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原為朝向自己的，轉變為指向別人，於是產生攻擊他人等其他客體的形式。死亡本能的奮力介入，可視為朝向當前狀態的解體。它的終極目的，是要導向生命較為初期的存在，達到本身開始前所處的狀態，此即死亡所表徵的「無生命狀態（ inanimacy ）」。就其本身言，死亡本能將因而導致個體平和地放開生命；而佛洛依德相信，生命的內在破壞者，是永遠跟吾人在一起，並作為我們構成（ make-up）的...
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伸
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1.使肢體或彈性物體由彎、短的狀態變直或變長。如：「伸懶腰」、「伸直」、「伸長」。
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胡作非為
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劉開道下賊：此句疑有脫文。疑意為張承業謂張瓘過去曾跟從劉開道作賊。
(2) 故態：舊日或平常的舉止狀態。
(3) 無日：沒有一定的日子。指隨時都有可能。
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核心課程
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習。是兼顧社會需要與學生興趣的課程設計。但限制則在需要花費較長的學習時間，對傳統學校時間表劃分的學習狀態來說是挑戰。且許多學習資源的取得非易事，常需要做實地的參訪、圖書館找資料、旅行等等。 核心課程目標1. 打破學科的孤立2. 促進學科之間的聯繫3. 有利於學生了解社會的重大問題4. 培養學生批判思考和問題解決力5. 讓學生從學習內容中獲得社會共同價值，提高基礎素質，進而促進課程制度的創新。 批評1. 知識學習的不夠扎實2. 忽略傳統文化遺產3. 若無教師專業能力及協同教學配合，實施成效不彰。 中英文關鍵字中文關鍵字：核...
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胃
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，一般東方人的胃袋容量，男性是一點四公升，女性是一點二公升。如果吃下上述容量的食物，胃袋就會呈現飽滿狀態。但胃袋是具伸縮性的，硬吃的話是可以再塞下一倍的容量，但是胃袋塞的越滿，消化活動就會減緩，食物還來不及消化就被送進腸子裡導致消化不良。所以注意自己的食量，別給自己的身體太多負擔。<註3> 關鍵字中文關鍵字：胃英文關鍵字：stomach 參考書目註1：你的臉皮有多厚，人體數字小百科176及182頁，日本雜學研究會著，張佳雯譯，先覺出版2006年。註2：圖解不可思議的人體構造20頁，阪井建雄著，陳蒼杰譯，世茂...
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經濟
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2.經濟學上指人類利用種種財貨，來滿足慾望的一切行為及狀態。通常指一國國民的生產關係，或指國家、個人的收支狀況。《文明小史》第四六回：「專在經濟上著力，直要使中國四萬萬百姓，一個個都貧無立錐之地，然後服服貼貼的做他們的牛馬，做他們的奴隸，這樣是無形瓜分了。」
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刺激
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1.令意識狀態變化，或神經興奮的原因。此種原因，有存於外界的，稱為「物理的刺激」；有不存於外界而由有機體自生的，稱為「生理的刺激」。
2.使人意識狀態變化或神經亢奮。如：「你別再刺激她了！」
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貓頭鷹博士