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付與一炬
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此處所列為「付之一炬」之典源，提供參考。 唐．杜牧〈阿房宮賦〉（據《全唐文．卷七四八．杜牧》引）嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒1>叫，函谷2>舉3>。楚人一炬4>，可憐焦土。嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。 〔注解〕
(1) 戍卒：戍守邊疆的兵卒。戍，音ㄕㄨˋ。
(2) 函谷：即函谷關，位於河南省靈寶縣西南的關口。...
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圭窬
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牆上如圭形的小門。借指貧苦窮困的人家。《禮記．儒行》：「儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖。」漢．鄭玄．注：「圭窬，門旁窬也，穿牆為之，如圭矣。」
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離鄉避井
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此處所列為「離鄉背井」之典故說明，提供參考。「離鄉背井」的「井」，指周代的井田制度。周代以地一方里畫成九區，由八家各占百畝，稱為私田，中間百畝為公田，因形如井字，故稱為「井田」。古代人民生活單純，安土重遷，生老病死都很少離開耕種的田地，所以「井」引申為鄉里的意思。背，音ㄅㄟˋ，做動詞，離開的意思，「背井」即為離開家鄉。在《古尊宿語錄》中，本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王...
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析居
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分居，分家。《宋史．卷一七三．食貨志上一》：「兄弟既壯乃析居，其田畝聚稅於一家，即棄去。」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「吾聞兄弟有析居之義。今吾與汝，即已娶婦，田產不薄，理宜各立門戶。」
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分畦
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分區。《紅樓夢》第一七回：「下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際。」
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一廛
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古時一個成人定居、自給自足所需的土地，約百畝之地。《孟子．滕文公上》：「遠方之人，聞君行仁政，願受一廛而為氓。」
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督率
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監督率領。《晉書．卷四二．王渾傳》：「使持節、都督揚州諸軍事、安東將軍、京陵侯王渾，督率所統，遂逼秩陵。」《儒林外史》第五五回：「老者督率著他五個兒子灌園，那園卻有二三百畝大，中間空隙之地，種了許多花卉，堆著幾塊石頭。」
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真主
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1.真命天子或賢明的君主。《後漢書．卷一三．公孫述傳》：「吾欲保郡自守，以待真主。諸卿欲并力者即留，不欲者便去。」宋．陸游〈自遣〉詩：「中天日月逢真主，數畝桑麻伴老農。」
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土膏
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2.肥沃的土地。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「故酆鎬之間號為土膏，其賈畝一金。」南朝梁．武帝〈藉田〉詩：「千畝土膏紫，萬頃陂色縹。」
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長楊
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漢代宮殿名。本秦舊宮，漢時重加修飾，為秦、漢時遊獵的地方。內有垂楊綿亙數畝，故稱為「長楊宮」。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「初，建元三年，微行始出，北至池陽，西至黃山，南獵長楊，東遊宜春。」南朝梁．蕭統〈文選序〉：「戒畋遊，則有長楊羽獵之制。」
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貓頭鷹博士