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邏輯
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2.合乎一般常情的規律。如：「他的說詞前後矛盾，不合邏輯。」
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認同
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易喪失獨立思考主動學習的能力。過度依順的孩子，往往缺乏安全感，內在的情感和外在的情感無法一致，這種矛盾又不健康的心理因素，也是人格發展的一大障礙。 關鍵字中文關鍵字：認同英文關鍵字：Identification 參考資料鄭石岩著。心理分析與教育。1990初版。頁69-72。遠流出版事業股份有限公司。
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欲速不達
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時，太祖就與大臣魏仁浦耳語道：「我想親自帶領軍隊去討伐北漢，你覺得怎麼樣？」魏仁浦認為北漢有契丹為後盾，宋朝軍力還不足以克之，於是便回答：「欲速不達。」但太祖並沒有聽從他的勸告，十月即率大軍北上，後來果然因為契丹派軍支援，導致宋軍無功而返。由這個歷史事件我們可以看出：進行一件事，在求快的同時也要能兼顧各種條件的配合，如此事情才有成功的可能。
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調和鼎鼐
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2.比喻宰相率領、協調官員，處理國政。宋．歐陽修〈又回富相公謝書〉：「三接之際，群心以安。出納樞機，雖為於要任，調和鼎鼐，當正於鴻鈞。始塞輿談，實非私論。」明．徐元《八義記》第一三齣：「趙盾身為正卿，調和鼎鼐，燮理陰陽。」也作「鼎鼐調和」。
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包比(J._Bowlby)的依附理論
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ituation)2 依附類型2.1 安全依附型(Secure attachment)2.2 焦慮矛盾型(Anxious-ambivalent)2.3 逃避型(Anxious-avoidant)2.4 紊亂型(Disorganized attachment)3 成人在戀愛關係中的依附 孩童對養育者的依附依附理論不單引領了「依附」作為一種心理社會性過程的關注，亦帶出大家對兒童發展的新認知。根據佛洛伊德理論，人在原慾(libidinal)的驅使下，對於不同物件的注視，會使先前的依附打破；若依附未能有效的打破，就會對人造成創傷...
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抵觸
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2.互相矛盾。如：「他的話前後抵觸。」也作「牴觸」。
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教學模式
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學習興趣，使學生願意主動參與教學活動，並能將學生的舊經驗與課程內容相連結，經由提問、定義問題與呈現矛盾的結果等方式，引出探討主題的方向。2.探索:學生參與活動，並給予足夠時間與機會進行探索任務，經由動手操作，建構共同的、具體的經驗。3.解釋:先請學生提出解釋，教師再以學生的想法為基礎，並運用口頭、影片或教學媒體等方式，對學生的解釋加以闡述確認，使學生能確實理解學科知識，再引導學生進入下一階段的教學流程。4.精緻:重視學生之間的互動，營造能促使學生討論以及互相合作的學習環境，分享想法並給予回饋，以建構個人的理解。此外，此階...
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先聲奪人
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終，言猶在耳，而弃之，若何？」宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏偪，乃背先蔑而立靈公，以禦秦師。箕鄭居守。趙盾將中軍，先克佐之。荀林父佐上軍，先蔑將下軍，先都佐之。步招御戎，戎津為右。及堇陰，宣子曰：「我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而復緩師，秦將生心。『先人有奪人之心』，軍之善謀也；『逐寇如追逃』，軍之善政也。」訓卒，利兵，秣馬，蓐食，潛師夜起。戎子，敗秦師于令狐，至于刳首。 ◎３《左傳．昭公二十一年》冬十月，華登以吳師救華氏。齊烏枝鳴戍宋。廚人濮曰：「《軍志》有之：『先人有奪人之心，後人有待其衰。』盍及其勞且未定也，伐諸？……」
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誅心之論
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晉趙盾不討伐弒君的亂臣賊子，而史官記載為趙盾弒君，後世稱此為「誅心之論」。見《左傳．宣公二年》。後指不問罪跡如何，僅就動機用心而加以譴責的言論。亦指深刻的言論或批評。《鏡花緣》第九○回：「那時他雖滿嘴只說未將剪子帶來，其實只想以手代剪。這個『撕』字乃誅心之論，如何不切！」
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夷夏觀念
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以夏變夷”﹐決不能容許其他民族影響華夏民族“以夷變夏”﹐排斥外來文化﹐等等。夷夏之防的理論﹐是民族矛盾的產物。早在西周末年﹐戎狄之族成為以華夏族為主體的周朝的主要威脅﹐最後以犬戎族為主的西部民族滅了西周。這對華夏族是一個沉重的打擊。隨著民族矛盾的日益激化﹐夷夏之防的理論便應運而生。夷夏之防開始有反侵略﹑禦外侮的含義﹐隨著民族矛盾的激化和民族仇恨的增長﹐逐漸添加了一些大漢族主義...
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貓頭鷹博士