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雙雕一箭
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即「一箭雙鵰」。見「一箭雙鵰」條。
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插箭遊營
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舊時軍人犯罪，插箭於耳，以行示於營中。
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白駒過隙
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「白駒過隙」之「隙」，典源作「郤」，「郤」通「隙」。白駒，駿馬。隙，縫隙。「白駒過隙」指快馬從縫隙一下子就奔馳過去。比喻時間過得很快。語本《莊子．知北遊》。
△「日月如梭」、「光陰似箭」、「歲月如流」
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遂
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3.古代射箭的人所穿的臂衣。《儀禮．大射禮》：「袒決遂，執弓右，挾之出。」
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克紹箕裘
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記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。
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風聲鶴唳
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據《晉書．卷七九．謝安列傳》載，東晉時，野心勃勃的前秦苻堅想要征服中原。孝武帝太元八年，他率領八十萬大軍，逼臨肥水，準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶八萬精兵抗敵。謝玄知道苻堅實力雄厚，若以正面迎敵，必定吃虧，於是決定採取奇襲的戰術。謝玄先要求苻堅的軍隊向後移，好讓晉兵登岸，兩軍決一勝負。苻堅自恃兵多，不疑有他，就答應軍隊後退。混亂之中苻堅中箭受傷，苻融戰亡，在陣後的秦兵以為秦軍戰敗，慌成一團，丟下武器連夜逃跑，沿途只要聽到風聲、鶴鳴，都以為是晉軍來了，結果苻堅的軍隊終於潰敗，就是歷史上著名的「肥水之戰」。後來原文中的「風聲鶴唳」演變為成語，用來形容極為驚慌疑懼。
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為虎作倀
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人就合力用大石頭把老虎砸死，逃下山去了。將近黃昏的時候，他們遇到一個獵人，獵人在路邊張開弓弩，設下暗箭，並在樹上搭了一個棚子，住在上面。獵人對他們兩人說：「不要觸動我埋伏的機關。」又說：「這裡離山下還很遠，老虎又非常凶殘，你們何不暫時到棚子上來避一避？」兩人一聽到老虎就很害怕，於是就爬了上去。兩人驚魂未定，忽然看到三、五十人路過，有和尚，有道士，有男人，還有婦女，他們唱歌吟詩，玩笑起舞，吵吵鬧鬧地走到獵人張弓的地方。他們看到獵人架設的弓箭時，非常生氣地說：「早上有兩個傢伙殺害了我們的老禪師，我們都還沒找他們算帳呢，現在竟然還敢想要謀害我們將軍！」就觸發機關，把箭發出去，然後繼續往前走。兩個人聽...
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臥薪嘗膽
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七.=故事春秋時代，長江下游的吳國和越國時常交戰，有一次吳王闔閭率兵攻打越國，可是卻被越國的大將用弓箭射傷，不久之後傷重病死了。從此以後，闔閭的兒子夫差即位，就每天都想著為父報仇，這樣努力了三年之後，吳國國力大盛一舉打敗了越國，而且還把越王句踐俘虜回國。 句踐在吳國當俘虜的時候，刻意地表現的很忠心，甚至有一次夫差生病了，他還替夫差嚐糞便的味道，最後博取了夫差的信任放他回國。句踐回國之後，無時無刻不記著復仇這件事，他在座位旁邊放了苦膽，坐臥都要嚐一下，飲食之前也要先嚐一下苦膽，這樣提醒著自己。後來，句踐終於滅了吳國，報了一...
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反求諸己
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成語，是指從自己本身尋找原因，追究責任，做好自我反省及檢討改進的功夫。在《禮記．射義》中有提到關於射箭的禮儀：射箭的時候，必須先端正自己的姿勢，一切姿勢預備好之後才發射。如果沒有打中目標，也不可以埋怨技術勝於自己的人，應該反過來檢討自己，再加強改進。《孟子．離婁上》則是提到：「我喜愛人們，但人們卻不親近我，就表示自己還有做得不好的地方，就要自我反省，盡己所能，再好好修養自己的德行。」這二處所說的雖然是不同的事件，但卻都表達了同一個意念，在為人處事上，要時時「反求諸己」，而不是一味地要求別人，或是將責任歸咎於他人。
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勒
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1.有嚼口的馬絡頭。《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「鞍勒一具，馬十五匹。」唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金勒。」
5.刻、寫。如：「勒石」、「勒碑」。宋．陸游〈夜泊水村〉詩：「腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。」《京本通俗小說．碾玉觀音》：「真個在時，你勒軍令狀來。」
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貓頭鷹博士