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造車合轍
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法精要，共錄二百五十六佛祖禪師。其中第二○卷中講述了成佛的必要條件。佛教中有一佛二菩薩的說法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩薩代表的是欲證成佛身所需的條件。就其代表人物來說，一佛是釋迦牟尼佛，二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三個個體；當證成佛身時，三者則合為一體。欲修行者，必須先了解這個道理，然後順應因緣來修行，如此便能與佛祖最初的修行相應和。這就好像雖然關起門在家製造車子，但因為依循著一定的規則，所以成品能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」這句...
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機械學習
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機械學習是一種單純依靠記憶學習材料，而避免去理解其複雜內部和主題推論的學習方法。平時多稱為死記、死背或死記硬背。由美國心理學家奧蘇伯爾提出，與有意義學習相對的概念，指符號所代表的新知識與學習者認知結構中已有的知識建立非實質性的和人為的聯繫。如學生僅能記住乘法口訣表，形成機械的聯想，但並不真正理解這些符號所代表的知識。目錄1 機械學習的成因2 如何避免不必要的機械學習3 國家與文化4 發展 機械學習的成因 學習材料本身缺乏邏輯意義；學生的認知結構中...
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托馬斯特蘭斯特羅默
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己的書里。1990年特蘭斯特羅默患腦溢血使他的語言功能受到阻礙，但此後他又恢復過來了。1996年他發表的《悲傷吊籃》（Sorgegondolen）尤其富有藝術性。特蘭斯特羅默也是一位業餘音樂家，他會彈風琴和鋼琴。他最新的詩集是2004年發表的，內容是死亡、其預兆和經驗。托馬斯·特蘭斯特羅默的詩非常緊密，他使用很少的字來表達非常強烈的感情。他使用許多聯想的手段。由於他用詞非常少，他在50年代就已經達到了日本俳句的要求。在這裡詞不是詩的組成部分，而是音...
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鴻篇巨制
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篇幅、規模很大的著作，或恭維、讚美他人的作品。如：「他所發表的鴻篇巨制，立論精闢，獲得廣大的迴響。」也作「鴻篇巨帙」。
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新文化運動
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一種學術界的革新運動。西元一九一九年五月四日前夕，陳獨秀在其主編的新青年刊載文章，提倡民主與科學，批判中國文化，甚至傳播馬克思主義思想；以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，強烈支持白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，隱然成為「新文化運動」。五四運動以後，此種運動更為蓬勃。
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表面積
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物體外表的面積。
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賞閱
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欣賞閱讀。如：「他最近在報上發表的詩文，很值得賞閱。」
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蘇偉貞
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謂「閨秀文學現象」之時。當時，《聯合報》、《中國時報》兩大報的小說獎項紛紛由年輕女作家奪得，蘇偉貞發表的〈紅顏已老〉、〈陪他一段〉、〈世間女子〉以特殊寫作風格刻畫男女情愛，評論家王德威在1996年蘇偉貞得獎小說選集(台北：麥田)的序裡指出，蘇偉貞「要探勘的是（女性）情欲流淌、永不確定的抽象本質」。蘇偉貞談自己的寫作，認為寫作反映了她對「記憶」的焦慮，「在記憶有限的情況下，我所寫作品充滿了自己交談的痕跡，也就成為一項『不滅定律』。」「我的小說中一向看不見別人的影子，如果面對寫作生命，還有所謂的尊嚴，我想，『自主性』恐怕是我...
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笢
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1.竹子外表的青皮。《說文解字．竹部》：「笢，竹膚也。」清．段玉裁．注：「膚，皮也，竹膚曰笢，亦曰筍。」
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通訊社
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採訪各地消息，供應新聞稿給各報館發表的機關，但本身並不直接為讀者及聽眾服務。如中央通訊社、美聯社等。也稱為「通信社」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士