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後起之秀
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解〕
(1) 甯：范甯（西元３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
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沉吟
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1.遲疑、猶豫。《後漢書．卷一三．隗囂公孫述列傳．隗囂》：「邯得書，沉吟十餘日，乃謝士眾，歸命洛陽。」《二刻拍案驚奇》卷二八：「李方哥見程朝奉要收拾起銀子，便呆著不開口，儘有些沉吟不舍之意。」
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斷然
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相反詞：猶豫、遲疑
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長風破浪
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(1) 宗愨︰字元幹，南朝宋南陽人，生卒年不詳。元嘉中為振武將軍，伐林邑（地約在今越南中部），累遷豫州刺史，封洮陽侯，卒謚肅。愨，音ㄑㄩㄝˋ。
(2) 南陽：地名。約在今河南省南陽縣，秦始置郡，後世因之。
(3) 炳：宗炳（西元３７５∼４４３），字少文，南朝宋南陽人。善琴畫，通玄理，武帝欲請為官，炳辭而不就，遊於山林之間。 〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三七．宗愨列傳》
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高風峻節
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能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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招呼
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2.招攬、招羅。《書經．立政》：「籲俊尊上帝」句下漢．孔安國．傳：「招呼賢俊與共尊事上天。」《三國志．卷二八．魏書．諸葛誕傳》：「後毋丘儉、文欽反，遣使詣誕，招呼豫州士兵。」
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殺雞炊黍
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殺雞作黍飯。指盛情款待賓客。《三國志．卷二六．魏書．田豫傳》南朝宋．裴松之．注：「豫為殺雞炊黍，送詣至陌頭。」也作「殺雞為黍」。
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約會
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2.邀集、約請。《三國演義》第一六回：「玄德至豫州，令人約會曹操。」《儒林外史》第七回：「集上約會分子，替荀玫賀學，湊了二三十吊錢。」
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洪喬之誤
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晉朝殷羨，字洪喬，生性孤高，行事特立獨行，與眾不同。曾奉命出任豫章太守，臨行，都下人士託他帶信件百餘封。行經石頭渚時，他將所託信件全部投入水中，道：「沉者自沉，浮者自浮；殷洪喬不能作致書郵。」典出《晉書．卷七七．殷浩傳》。後比喻書信寄失。也作「洪喬擲水」。
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炳
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明白。《漢書．卷三六．楚元王傳》：「決斷狐疑，分別猶豫，使是非炳然可知。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。」
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貓頭鷹博士