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制錢
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由官家鑄造通行的錢幣，形狀、重量、成色，歷朝各有定制，稱為「制錢」。《明史小史八一．食貨志五》：「凡納贖收稅，歷代錢、制錢各收其半；無制錢即收舊錢，二以當一。」《欽定大清會典事例．卷二一四．戶部．錢法》：「康熙二十三年議準，鼓鑄制錢。每文重一錢。」
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另眼看覷
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氏卻每天愁眉深鎖。在公主詢問下，張氏才說出自己的身世遭遇。這裡的「另眼看待」也是表示看重的意思。後代通行的用法為「另眼相看」，亦作「另眼看待」、「另眼相待」，被用來形容以特別的眼光或態度相待，以示重視或歧視。
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阿朗壹古道
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為一條日治以前南部平埔族移民臺東的天然古道，舊稱為「卑南道」。其位於屏東、臺東交界的海岸線上，至今尚無公路通行。這條古道可從滿州起程，也可由車城循四重溪谷上溯，最後在旭海部落交會，由此沿東南海岸線北上，陸續經過達仁、大武、太麻里，抵達臺東卑南。因為大武於清代舊稱為「阿朗壹」，所以這條路又稱為「阿朗壹古道」。
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龍蟠鳳舞
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末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書法筆勢飄逸，或形容多姿形容字跡潦草零亂。(二)天目山位於浙江省臨安縣西北與潛縣交接處，有東西兩峰，峰頂各有一池，左右相對，池水清澈冷冽，故名為「天目」。宋代岳珂《桯史》中引錄了一段其他典籍對天目山的描述：...
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地窮山盡
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4) 豁嶮：音ㄏㄨㄛˋㄒ｜ㄢˇ，山谷地勢險惡難行。
(5) 馬束橋飛：橋墩斷裂，馬匹受到限制，無法通行。
(6) 中垺：中城。垺，音ㄈㄨˊ，外城。
(7) 款：叩、敲。此指開啟。
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梁皇寶懺
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一種中國佛教的懺悔儀軌。南朝梁武帝天監年間，邀高僧將文宣王蕭子良撰的《淨住子》刪繁去蕪，採集諸經妙語，編成十卷懺悔文，總列四十品章。原名《慈悲道場懺法》，因是梁武帝的創修，故俗稱為《梁皇寶懺》。是中國最通行的懺悔儀軌之一。
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重環紋
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一種青銅器紋飾。由略呈橢圓的環組成紋帶，環有一重、二重或多重，環的一端為角狀。通行於西周中、後期。
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通典
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1.通行的法典。《北史．卷六三．蘇綽傳》：「帝令朝臣釐改舊法，為一代通典，律令格式多威所定。」晉．范甯〈春秋穀梁傳序〉：「信不易之宏軌，百王之通典也。」
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義訓
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以字義為主的訓解方式，即用當代通行的語詞解釋古語詞或方言詞的意義。有別於音訓及形訓。
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傅會穿鑿
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此處所列為「穿鑿附會」之典源，提供參考。 １、「穿鑿」：《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也。今俗吏所以牧民者，非有禮義科指可世世通行者也，獨設刑法以守之。其欲治者，不知所繇1>，以意穿鑿，各取一切，權譎2>自在，故一變之後不可復修也。是以百里不同風，千里不同俗，戶異政，人殊服，詐偽萌生，刑罰亡極，質樸日銷，恩愛寖薄。孔子曰「安上治民，莫善於禮」，非空言也。 〔注解〕
(1) 繇：音｜ㄡˊ，通「由」。
(2) 權譎：權謀、詭詐。 ２、「附會」：《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》太史公曰：袁盎1>雖不好學，亦善傅會2>，仁心為質，引義忼慨。遭孝文初立，資適...
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貓頭鷹博士