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動輒見咎
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此處所列為「動輒得咎」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
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本色
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3.原來的面貌、特色。宋．陳師道《後山詩話》：「退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。」《紅樓夢》第四○回：「我們莊家人，不過是現成的本色，眾位別笑。」
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睜眼瞎子
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1.比喻不識字的文盲。含貶義。《紅樓夢》第三回：「讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼瞎子就罷了。」
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鐵棒磨成針
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此處所列為「磨杵成針」之典源，提供參考。 宋．祝穆《方輿勝覽．卷五三．磨鍼溪》磨鍼溪，在象耳山下。世傳李太白1>讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼2>方磨鐵杵3>，問之，曰：「欲作針。」太白感其意。還，卒業4>。 〔注解〕
(1) 李太白：李白（西元７０１∼７６２），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀，家居四川綿州，為唐代著名的大詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊。玄宗時曾為翰林供奉，後因得罪權貴，遭排擠而離開京城，最後病死當塗。其詩高妙清逸，世稱為「詩仙」。
(2) 老媼：年老的婦人。媼，音ㄠˇ，老婦。
(3) 杵：舂米、擣藥、擣衣或擣實砂土時用的棒槌。
(4) 卒業：完成學業。
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泣對牛衣
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。王妻聽了丈夫的話，不但沒有同情哀憐他，反而把他罵了一頓，她說：「當今朝廷，有誰的才幹勝過你？現在不過是遭遇那麼一點困苦疾病，你就哭哭啼啼地無法振作，這樣怎麼做得了大事呢？」後來王章果然度過了難關，在元帝時升任為京兆尹。而當初他們夫妻二人在困頓中，病時只能以「牛衣」禦寒的那段故事，後來被濃縮成「牛衣對泣」，用來比喻夫妻共度貧困的生活，如明．張岱〈五異人傳〉：「昔日牛衣對泣，今乃富比陶朱。」便取此義。
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基本上
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原則上、大體上。如：「基本上，這個研究是大家共同完成的，我不過是做個總結而已。」
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夏宇
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倡導者為羅青，於1989年10月出版了論述後現代文學專著「什是後現代主義?」按他的說法，後現代主義不過是一種配合時代發展的詮釋方法與態度而已。 台灣的後現代派群絡，是一個新崛起的詩群，出現於台灣詩壇的時間十分短暫。 一般人認為：青年女詩人夏宇於1985年自費出版的詩集「備忘錄」是台灣後現代派詩的處女詩集， 為台灣後現代派詩崛起的標記。責任編輯：陳思潔
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李碧華
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）江湖（散文）25）變卦（散文）26）霸王別姬（小說）（新版本）27）南泉斬貓（散文）28）好男人不過是一瓶好的驅風油（長短句）29）恨也需要動用感情（長短句）30）中國男人（散文）31）水袖（散文）32）誘僧（小說、長版本）（又名：破戒）33）草書（散文）34）潑墨（散文）35）泡沫紅茶（散文）36）蝴蝶十大罪狀（散文）37）礦泉水（散文）38）基情十一刀（散文）39）吃貓的男人（小說）40）聰明丸（長短句）41）咳出一隻高跟鞋（散文）42)630電車之旅（九七最後紀錄）43）吃眼睛的女人（小說）44）八十八夜（散文）...
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擂鼓篩鑼
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本指在戰場上敲鑼打鼓，以壯聲勢。《孤本元明雜劇．暗度陳倉．楔子》：「今撥與你一千兵，替我修整連雲棧道去。要你每日家搖旗吶喊，擂鼓篩鑼。」後比喻大張其事。如：「只不過是丟了一件衣服，何必擂鼓篩鑼，弄得全家雞飛狗跳。」也作「擂鼓鳴金」。
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貓頭鷹博士