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卿大夫     
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  據〔白虎通義.爵篇〕所載,周爵有五等,即侯伯子男。至「卿大夫者何謂也?內爵稱也。」即是、卿、大夫皆為爵位名稱,皆屬一國的內臣,所以稱為「內爵」。而、卿、大夫等名的意義:「之為言,正無私也;卿之為言,竟善明理也;大夫之為言,大扶,進人者也。故傳曰:進賢達能,謂之大夫。」而內爵分為、卿、大夫三等,是效法日月星三光之意。
  〔尚書.周官〕以太師、太傅、太保為三;少師、少傅、少保為三孤;冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為六卿。〔孔傳〕:「孤,特也,言卑于,尊于卿,特置此三者。」三孤也叫作三少。〔大戴禮記.保傅〕:「三少皆上大夫也。」由此可知,指三而言,卿則包括三...
    
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1.傀儡。《樂府詩集.卷八七.雜歌謠辭五.邯鄲郭歌引樂府廣題》:「北齊後主高緯,雅好傀儡,謂之郭。」
2.春秋莊二十四年的經文中記載:「冬,戎侵曹,曹羈出奔陳,赤歸于曹。郭。」但「郭」以下闕文,所以晉.杜預.注:「無傳,蓋經闕誤也。」見《春秋.莊二十四年》。後遂借指文獻上的缺漏。
民資格教育     
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  民資格教育簡稱「民教育」,學術界對民教育的意義,至今尚無共同的看法。有人將民教育視為道德教育,有人將民教育視為成人教育,也有人將民教育看成政治社會化,更有人將民教育看成中小學的一種學科。由於學術界對於民教育看法不同,使得「民教育」一詞的解釋,見仁見智。狹義的民教育,往往強調其政治上的涵義;廣義的民教育,則接近個人社會化的全部過程。
  在中外教育學者的論著中,對民資格教育或民教育的意義,有許多不同的闡釋,擇要分述於後:
1.一九六○年第三版的〔教育研究百科全書〕(Encyclopedia of Educational Research)對「民...
無頭     
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沒頭緒、無蛛絲馬跡可尋的案件。《初刻拍案驚奇》卷二六:「後來上司詳文,秋後處決了,人人稱快,都傳說林精明,能通天上,辨出無頭案。」
民意識     
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  「民意識」係指一個人發展出對民族國家(nation-state)積極的與意義深長的愛慕(attachment)。美國芝加哥大學社會學系教授傑諾維茲(Morris Janowitz)鑑於在一個已開發的工業化社會與一個高度相互依賴的世界中,若民教育(civic education)僅限於教導傳統的愛國主義(patriotism)或形式上的國家主義者的意識型態(nationalist ideology),顯然是不適當的;他發現國家的與愛國的限制,因此在一九八三年提出「民意識」一詞。民意識與國家及國際責任與義務是一致的,包含理性(reason)、自我批判(self-criticism)、與...
白雪     
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格林童話中的一篇。內容敘述白雪主因受後母嫉妒,而遭受陷害的經過。故事中除了主角人物白雪主外,有關後母及七矮人的描繪也栩栩如生。美國人華德迪斯耐曾將其改編為卡通影片,深受全世界小朋友的喜愛。
    
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1.亡國後寄居他國的諸侯貴族。《禮記.郊特牲》:「諸侯不臣寓,故古者寓不繼世。」
2.寄寓國外的有錢人。如:「他把家產變賣後,移民國外去當寓。」
    
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眾人共有。如:「共汽車」。《文明小史》第三八回:「橫豎你們中國的地方是大家共的,現在山東地方就是我們本國勢力圈所到的去處。」
    
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處理事的房間。如:「他還待在辦室裡嗎?」也稱為「辦事處」。
無私     
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處理,毫無偏私。宋.蘇軾〈乞將臺諫官章疏降付有司根治劄子〉:「數年已來,親見陛下以至無私治天下。」《鏡花緣》第六○回:「俺聞劍客行為莫不至無私,倘心存偏袒,未有不遭惡報。」也作「大無私」。
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