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閨門     
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2.城門。《左傳.昭公元年》:「私盟于閨門之外,實薰隧。」晉.杜預.注:「閨門,鄭城門。」
百雉     
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古時用以計量城牆大小的單位。《左傳.隱公元年》:「祭仲曰:『都城過百雉,國之害也。』」晉.杜預.注:「方丈曰堵,三堵曰雉。一雉之牆,長三丈,高一丈,侯伯之城,方五里,徑三百雉。故其大都不得過百雉。」
寇謙之     
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=生平=寇謙之為北魏著名道士,和新天師道的代表人物。原名謙,字輔真。祖籍上谷昌平,自稱東漢光武帝時,雍奴侯寇恂的十三世孫。寇謙之好仙道,有絕俗之心。少年時曾修張魯之術,後遇仙人成公興,隨之入華山,採食藥物不復饑。繼隱嵩山,修道七載,聲名漸著。公元4 4 8年卒,年八十四,以道士之禮葬。=著作=無=思想觀點=寇謙之比道教的養生成仙思想,和佛教的輪迴觀念結合在一起,提出新天師道的成仙之路。=評價=寇謙之改革了道官職位的世襲制度,主張唯賢是授,信守五常,持戒修行。另外還很重視道教齋醮儀範,為道教增訂許多齋儀和儀式,奠定道教齋儀...
三合     
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3.三次會合。《左傳.昭公元年》:「再合諸侯,三合大夫。」
    
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以土培育苗根。《左傳.昭公元年》:「譬如農夫,是穮是蔉,雖有饑饉,必有豐年。」晉.杜預.注:「壅苗為蔉。」
國立臺北教育大學     
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致力於教育本業人才之培育外,亦創新拓展相關學術領域,是有志於教育文化產業者最佳的選擇。 簡史本校創立公元1895年,初名芝山巖學堂,翌年改稱臺灣總督府國語學校,1920年改名臺灣總督府臺北師範學校。1927年分割為臺北第一師範學校(今臺北市立教育大學的前身,南門校區)、臺北第二師範學校(今國立臺北教育大學的前身,芳蘭校區),1943年兩校再合併為臺北師範學校(南門校區收預科及女子部,芳蘭校區收本科生;日治時期國語學校及臺北師範學校的學籍簿全部移至芳蘭校區,即今國立臺北教育大學校區)。1945年日本戰敗,本校更名為臺灣省立...
不度     
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不合法度。《左傳.隱公元年》:「今京不度,非制也,君將不堪。」
愒日     
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浪費光陰。《左傳.昭公元年》:「翫歲而愒日,其與幾何?」宋.陳造〈即事〉詩:「問俗即今防愒日,來時撫事錯銷魂。」
履端     
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1.推算日曆的起點。《左傳.文公元年》:「先王之正時也,履端於始,舉正於中,歸餘於終。」
封人     
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職官名。周代設置,掌守帝王社壇與京畿疆界。《左傳.隱公元年》:「穎考叔為潁谷封人,聞之有獻於公。」《論語.八佾》:「繹如也以成,儀封人請見。」
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