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确
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2.微薄、粗略。《文選．左思．吳都賦》：「庸可共世而論巨細，同年而議豐确乎？」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「墨翟執儉确之教，尹文課名實之符。」
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孺子
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3.嫡長子。南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「孺子誠微，實繼平帝之體。」
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六義
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《詩經》中的風、雅、頌、賦、比、興。見〈詩大序〉。大抵說來，風為各國的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂歌，此三種是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興，是詩經的三種表現內容的方法。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環深。」
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素王
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2.漢代春秋公羊家以為孔子身雖無位，而修春秋以制明王之法，故稱孔子為「素王」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「爰自風姓，暨於孔氏，玄聖創典，素王述訓。」
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匡正
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糾正、矯正。《左傳．哀公十六年》：「王孫若安靖楚國，匡正王室，而後庇焉，啟之願也，敢不聽從？」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧讔》：「於是東方枚皋，餔糟啜醨，無所匡正，而詆嫚媟弄，故其自稱為賦，迺亦徘也；見視如倡，亦有悔矣。」
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對句
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本指古詩文中字數相同、意思相對的句子。後因對格律駢儷的要求，至近體詩興起時，乃用以指律詩中間兩聯須相對仗、講平仄的句子。南朝梁．劉勰《文心雕龍．麗辭》：「張華詩稱『遊雁比翼翔，歸鴻知接翮』；劉琨詩言『宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘』。若斯重出，即對句之駢枝也。」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「對句好可得，結句好難得，發句好尤難得。」
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性靈
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1.天性靈智。南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「惟人參之，性靈所鍾，是謂三才。」《紅樓夢》第一回：「若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處。」
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盟
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2.文體名。古代的約誓之詞。清．徐師曾〈文體明辨序說．盟〉：「按《禮記》：『蒞物曰盟。』劉勰云：『盟者，明也，祝告於神明者也。』亦稱曰誓，謂約信之詞也。」
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總括
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包括一切。《後漢書．卷六○．馬融傳》：「俾之昌言而宏議，軼越三家，馳騁五帝，悉覽休祥，總括群瑞。」南朝梁．劉勰〈文心雕龍．雜文〉：「總括其名，並歸雜文之區。」
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彬彬
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各種不同事物配合適當的樣子。《論語．雍也》：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「其十志該富，讚序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。」也作「斌斌」。
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貓頭鷹博士