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援筆成章
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此處所列為「下筆成章」之典故說明，提供參考。據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》載：曹植是曹操的第三個兒子，從小聰穎好學，十多歲時，就已經讀了數十萬字的詩辭歌賦等各類文章，培養出極豐富的文采。有一次太祖曹操看了曹植的文章，曾懷疑地問：「你是找誰幫忙寫的啊？」曹植跪下而恭敬地回答：「我自己能出口成論，下筆成章，何須找人代筆？您不信的話，可以當面測試啊！」那時恰巧曹操興建的銅爵臺剛完工，他就帶著幾個兒子登上高臺，並要他們各作一篇賦。曹植拿起筆來，瞬間就完成了一篇令人激賞的佳作，讓曹操驚訝不已，不得不相信他這個兒子確實有「下筆成章」的奇能。後來「下筆成章」就用來比喻才思敏捷，且具文采。
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狡兔三穴
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慮。見「高枕無憂」。
(5) 放：免職不任用。
(6) 三反：三次往返。
(7) 賫：音ㄐ｜，帶著。
(8) 文車：繪有文彩的車。
(9) 服劍：佩劍。
(10) 不祥：不善。
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推心致腹
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仍然心存疑慮，深怕劉秀終會對他們不利。劉秀看出他們的心態，就下令讓他們仍然回去帶領自己的部隊，自己只帶著極少的隨從前去巡察。降將們看到劉秀對他們毫無戒心，十分信賴，便說：「蕭王把他的赤誠之心都推移到人家的肚子裡了，我們怎能不捨命回報呢？」後來「推心置腹」這句成語就從這裡演變而出，比喻以至誠待人。
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馬桶
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便溺的器具。昔日用木製，今多為瓷製。《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「坐在馬桶上，疼一陣，撒一陣，撒出來都是血水。」《官話指南．卷三．使令通話》：「我們這兒的娘兒們走路的時候，都是自己帶著個馬桶。」也稱為「馬子」。
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雪萊
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見了幾次面，她是可愛的，又是可憐的，當雪萊在威爾斯看到她來信稱自己在家中受父親虐待後便毅然趕回倫敦，帶著這一身世可憐且戀慕他的少女踏上私奔的道路。他們在愛丁堡結婚，婚後住在約克。1812年2月12日，同情被英國強行合併的愛爾蘭的雪萊攜妻子前往都柏林為了支持愛爾蘭天主教徒的解放事業，在那裡雪萊發表了慷慨激昂的演說，並散發《告愛爾蘭人民書》以及《成立博愛主義者協會倡議書》。在政治熱情的驅使下，此後的一年裡雪萊在英國各地旅行，散發他自由思想的小冊子。同年11月完成敘事長詩《麥布女王》，這首詩富於哲理，抨擊宗教的偽善、封建階級與...
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虞人
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古代掌山澤之官，亦主苑囿田獵。《孟子．滕文公下》：「招虞人以旌，不至，將殺之。」漢．趙岐．注：「虞人，守苑囿之吏也。」明．康海《中山狼》第一折：「俺帶著虞人們，牽了犬，臂了鷹，架烏號之弓，挾肅慎之矢，到中山地面打獵一回咱。」
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梅花草
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花中間的要準備孕育種子的子房圓而光滑，而環繞在週邊的雄蕊卻以兩種型態出現；真正的5枚雄蕊之間還有5枚帶著綠色且上部裂成絲狀，只帶著黃色線體卻不產生花粉的假雄蕊，這使得看來單純的白花有了豐富的表情。<註1> 玉山園區的蹤跡梅花草屬陰性植物，喜歡在潮濕且溫暖的遮蔭處，在玉山國家公園園區內，可在林下陰濕處、潮濕岩壁或小溪澗邊見到蹤跡。<註2> 藥用在夏季時採收整株植物體，具有清熱涼血、消腫解毒，可治黃疸型肝炎、脈管炎。<註3...
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無可如何
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1.毫無辦法。形容事情已成定局而無法改變。《儒林外史》第五四回：「知道事已無可如何，只得叫他寫了一張紙，自己帶著女兒養活去了。」《紅樓夢》第二回：「雖有幾房姬妾，奈他命中無子，亦無可如何之事。」也作「無可奈何」。
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不肯一世
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此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
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交趾陶
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，現在在臺南佳里的震興宮、學甲慈濟宮、嘉義苦竹寺都還能看到他的作品。到了日治中期，泉州匠師柯訓、柯仁帶著弟子洪坤福來臺，為北港朝天宮做裝飾工作，之後洪坤福更完成奉天宮、配天宮、臺北孔廟、保安宮、萬華龍山寺的交趾裝飾，洪坤福回鄉後，其技藝由弟子繼續發揚光大，遍布全臺。臺灣交趾陶除了洪坤福流派之外，還有泉州蘇陽水的蘇派、臺灣林添木等人的本土派，將交趾陶發展推向更多元燦爛的境界。然而近年來許多廟宇翻新，導致交趾陶作品消失，又為節省成本採用翻模製品，使得交趾陶的數量與手作美感都大不如從前。（註2） 製作臺灣的交趾陶是一種融合繪畫...
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貓頭鷹博士