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超然遠引
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曠達澹泊，遠離塵世。清．姚鼐〈伍子胥論〉：「及至嗣子棄之，於是毅遂超然遠引，而子胥乃戀戀不去，終以諫死於吳。」也作「超然遠舉」。
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引慝
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引咎自責。《書經．大禹謨》：「帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。」唐．柳宗元〈唐故祕書少監陳公行狀〉：「天子加惠群臣而引慝焉，德之厚也。」
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索引圖
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用來表示航照像片重疊情形以及所涵蓋地面測區位置、圖幅分佈或大地區之簡略的地圖，常用做各種圖檔與航照取用之快速工具，或查詢一地區之快速定位工具。目前之索引圖中以農航所之航照覆蓋圖、1/5，000、1/25，000、1/50，000基本圖圖幅索引圖為最常用，大地區之環境研究多先要以此索引圖找到所需地形圖或主題圖，才能方便取用資料。
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［三十三種清代傳記綜合引得］
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［三十三種清代傳記綜合引得］，杜聯喆、房兆楹編，民國21年(1932)北平哈佛燕京學社初版，收入［哈佛燕京學社引得］第9號；民國49年（昭和35年）東京都東方學術研究日本委員會再印本；55年臺北成文出版社影印本；62年臺北鼎文書局影印本。
該書係哈佛燕京學社編纂處採新檢字法編輯的第1種傳記索引，其餘第2-4種按新檢字法編纂之傳記索引，分別為［八十九種明代傳記綜合引得］、［四十七種宋代傳記綜合引得］、［遼金元傳記三十種綜合引得］3書。 該書係匯集33種清代傳記編纂而成的索引：所收各書如下：［清史稿］（列傳之部）、［清史列傳］、［國朝耆獻類編］（初編）、［碑傳集］、... |
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引軍
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率領軍隊。《三國演義》第一回：「次日，玄德與鄒靖，引軍鼓譟而進。」
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引蔽習染
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「引蔽習染」是清代學者顏元的哲學用語；他認為道德惡的來源是「引蔽習染」，就是說當人受外物引誘，造成理智或情感偏差，積久成習，而變成不健全的人格，才稱為惡。顏元主張人性本善，「性」的表現是「情」，人的情感中有惻隱、羞惡、辭讓、是非等四種表現，所以可以知道人有仁、義、禮、智等四種善性。人人都有善性，卻有精粗純駁的差別，聖人是人群中善性最充足圓滿的，而常人之性則有所偏倚，不是全體圓滿，而是有些部分較強，有些部分較弱。有些理學家認為人之所以行為不當或作惡，即起因於性的偏蔽。顏元不同意這種觀點；認為惡不能歸因於個人所秉賦的性或氣質，而應歸因於後天的「引蔽習染」。因為不圓滿的性，其內涵仍是仁義禮智等內...
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引流
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由創口、膿瘡、囊腺或體腔中將液體引出。
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尋引
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舊時建築用的丈量長短的量度器具。唐．柳宗元〈梓人傳〉：「所職尋引規矩繩墨，家不居礱斲之器。」
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［教育索引］
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〔教育索引〕於1929年創刊，由H.W. Wilson公司出版，為一月刊，每年出版10次，7月、8月休刊，每年有四季彙編本（3月、6月、9月及12月），並有每年彙編本。
〔教育索引〕為一主題及著者索引，同時提供教育學的書評索引，附有甚多互見參考，易於查檢，對若干題目模糊不清或容易遭致誤解的文字偶而亦提供書名索引。在每一卷冊之中並包含書評的引用文獻(Citations)，此項資料依著者排列。 此一索引收錄350種教育方面的期刊，並自美國、英國、德國、加拿大及荷蘭的學報、單行本及年鑑中取得資料。為研究教育思想及發展之最好參考工具，目前重點並包括課程的發展趨勢。 |
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遠引曲喻
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說話不直截了當，反從遠處引證，曲折比喻。《清史稿．卷二．太宗本紀一》：「苟不務直言，遠引曲喻，剿襲紛然，何益於事？」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士