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甘如飴
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會變得甘美不已。「甘如飴」是說苦的東西，吃起來像糖一樣甜。用來形容人為了某種崇高的目標，心甘情願承受痛苦或犧牲。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》記載了越王勾踐被吳王夫差打敗之後，一直忍辱負重，希望有天能夠雪恥復國。他為了隨時提醒自己亡國之恨，於是臥薪嘗膽，過著刻苦的生活。他又積極地討好夫差，降低夫差對越國的戒心，獲取其信任。例如勾踐得知夫差喜歡葛製的輕薄衣服，就命令人民入山采葛，織成布料，好獻給夫差。勾踐的作法果然獲得夫差的信任與賞識，賜給他許多獎賞。采葛的婦人知道勾踐為了復國雪恥，用心良苦，所以作了〈苦之詩〉來稱頌自己的君王，其中有句「嘗膽不苦甘如飴」，便是描述勾踐嘗膽之事是極苦之物，但勾...
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無痛分娩
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一種利用止痛劑作全身或局部麻醉，以減輕產婦痛苦的生產方式。
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疚心疾首
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內心疚愧，頭痛欲裂。形容痛苦慚愧到了極點。《魏書．卷六．顯祖紀》：「朕思百姓病苦，民多非命，明發不寐，疚心疾首。」宋．王安石〈答韶州張殿丞書〉：「此皆不肖之孤，言行不足信於天下，不能推揚先人之功緒餘烈，使人人得聞知之，所以夙夜愁痛，疚心疾首而不敢息者以此也。」
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哼哼
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擬聲詞：（1）形容痛苦時的呻吟聲。《西遊記》第三三回：「他在那大路旁妝做個跌折腿的道士，腳上血淋津，口裡哼哼的，只叫『救人！救人！』」（2）形容聲音微細或低語的樣子。《西遊補》第一回：「八戒在夢裡哼哼的答應道：『師父！你叫悟能做什麼？』」
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減輕
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數量或重量由多變少，或指程度由強轉弱等。如：「減輕痛苦」。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「漢氏減輕田賦，三十而稅一。」
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人格疾患
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乏彈性且普遍存在。3. 此模式相當穩定且持久，發生至少可以追朔到青春期或成年早期。4. 造成相當大的痛苦或功能喪失。(註1) 病程通常在青春期或是成年早期就可以辨識出來，而有些人甚至在兒童期就已經出現，大約有百分之九到十三的人患有人格疾患。 分類DSM-IV-TR確認出十種人格疾患，並將這些疾患分成以下三群： A群人格疾患主要特徵為表現出古怪的或是異常行為。又可分為：1.妄想型：對身旁親朋好友，接抱持懷疑狀態，且不易信任他人；重視人格或名譽，當受辱時會採取攻擊；持續抱怨，不願寬恕他人，也無法與人相處，生活適應困難。2.類...
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唉聲歎氣
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因苦悶、傷感或痛苦而發出嘆息的聲音。《紅樓夢》第三三回：「我看你臉上一團思欲愁悶氣色，這會子又咳聲歎氣。你那些還不足，還不自在？無故這樣，卻是為何？」《文明小史》第二八回：「西卿因縣裡不見，大是沒趣，回到家裡，唉聲歎氣，就同那落第的秀才一般。」也作「唉聲嘆氣」。
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冰散瓦解
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措施，仍無法挽救日漸頹敗的國勢。而以錢買爵，造成貪污風氣；重用酷吏，律令嚴苛，更使臣民刑獄甚濫，生活痛苦。徐樂亟思挽救國勢，便上書向武帝陳述治國之道，他特別強調地舉史事說明：「國家最大的憂患，在於土崩，而不在於瓦解。所謂的土崩，就是人民因為不堪暴政之苦，終於群起反抗。所謂的瓦解，就是政權內部的互相鬥爭。土崩將讓舊有的政權遭到推翻，建立新的政權；而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵武帝不可一味地窮兵黷武，更應該體諒人民的疾苦，使得人民能夠真正安居樂業，這樣一來，自然能夠威震天下，平服四夷。到了班固寫〈秦紀論〉時，「土崩」與「瓦解」已經合用，作為一句成語來使用。後來「土崩瓦解」這句成語就...
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李喬
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OL.1） 著作《阿妹伯》、《苦水坑》、《飄然曠野》、《戀歌》、《晚晴》《人的極限》、《山國戀》、《痛苦的符號》、《寒夜》三部曲（《寒夜》《荒村》《孤燈》）、《情歸大地》（改編為電影《一八九五》） 評價鍾肇政評論李喬說「非哭過長夜的人，不足以語人生；在那接受、凝視與發掘苦難的過程中，李喬不僅領略了人生況味，而且對人性的醜惡鄙劣，也有了更深一層的體會。」葉石濤認為李喬是在世界的兩條大苦網受困、母愛爬行的蜘蛛。「但他是一隻懷著悲天憫人、大慈悲胸懷的蜘蛛。他虎視眈眈凝視被捕獲的獵物，冷靜地觀察獵物的掙扎形象，研究獵物的因果關係...
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杜荀鶴
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敘》），「言論關事務，篇章見國風」（《秋日山中》）。由於本身的生活經歷，因此使他對社會的黑暗和人民的痛苦有比較深切的了解，而流落不遇的生活境遇更使得他把全部心血都用在詩歌創作上，因而從他的詩可以反映出唐末的黑暗現實和人民的苦悲。《旅泊遇郡中叛亂示同志》揭露軍閥趁火打劫、屠殺人民的罪行：「遍搜寶貨無藏處，亂殺平人不怕天」。《山中寡婦》揭露賦稅的苛重，反映農民的悲慘命運：「任是深山更深處，也應無計避徵徭」。《再經胡城縣》控訴地方官吏靠屠殺人民起家，表現了對人民的極大同情和對官吏的無情贈恨：「去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。今...
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貓頭鷹博士