:::
資料庫查詢時間：46.8724 ms
共 297 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
對推動海洋教育的展望
瀏覽人次:0
收藏人次:0
還尚未關注到海洋教育這個議題，最多也只是幾位對海洋教育較有興趣的教師，在自己的教學中規劃幾節課來嘗試看看，是小局部、零星式的教學案例。也就是說，目前只有局部的教師覺知道海洋教育這個議題。而即使能夠覺知到，也未必真正進行相關教學。 關鍵字中文關鍵字:海洋、海洋教育英文關鍵字: Ocean、Marine Education 參考資料吳靖國著。海洋教育(教科書、教師與教學)，2009年1月，頁291-296，五南圖書出版公司。
|
|
還早
瀏覽人次:0
收藏人次:0
離預定的時刻還有一段時間。如：「看看天候還早，咱們就再趕一段路吧！」
|
|
游刃皆虛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
|
|
抵當
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以財物抵押。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「看看日沒黃昏，李萬腹中餓極了，看見間壁有個點心店兒，不免脫下布衫，抵當幾文錢的火燒來吃。」
|
|
風色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
6.情勢的變化。《三國演義．第三八回：「權見風色不利，收軍還東吳。」《文明小史》第二四回：「他後來看看風色不好，就攜眷出都，靠著那條陳的的虛名，倒也一路並無阻礙。」
|
|
半路修行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「半路出家」之典源，提供參考。 ※《京本通俗小說．錯斬崔寧》卻說高宗時，建都臨安，繁華富貴，不減那汴京故國。去那城中箭橋左側，有個官人姓劉名貴，字君薦。祖上原是有根基的人家；到得君薦手中，卻是時乖運蹇，先前讀書，後來看看不濟1>，卻去改業做生意。便是半路上出家的一般，買賣行中一發2>不是本等伎倆3>，又把本錢消折去了。 〔注解〕
(1) 不濟：不中用，不行了。
(2) 一發：更加、越是。
(3) 本等伎倆：適宜的工作。
|
|
八門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
術數用語。方術家為了預卜吉凶，立有休、生、傷、杜、死、景、驚、開八門。其中開、休、生三門為吉，其餘五門為凶。如：「遇到這種事，最好請位先生推推八門，看看吉凶。」
|
|
一字不識
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一個字也認不得。《隋唐演義》第八二回：「及取副封一看，咄咄稱奇，原來那字跡與他來書無異，一字不識，傳與眾官看了，無不駭然。」《孽海花》第一四回：「後來看看那書，裝潢得極為盛麗，翻出來卻一字不識。」
|
|
一塵不到
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」...
|
|
脈息
瀏覽人次:0
收藏人次:0
脈搏。元．喬吉《兩世姻緣》第二折：「我請醫者看看你這脈息，知他是甚麼症候。」《紅樓夢》第四二回：「賈母笑道：『當日太醫院正堂有個王君效，好脈息。』」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士