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意氣軒昂
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。自綜至兼，三世傅東宮。 〔注解〕
(1) 瑩：薛瑩（？∼西元２８２），字道言，三國吳沛郡人。初為秘府中書郎，後為散騎中常侍。孫皓立，為左執法，遷選曹當書，領太子太傅。後因事下獄，徒廣州。因其博學善文，復召為左國史。吳亡入晉，為散騎常侍。
(2) 上國：春秋時南方吳、楚窗u弘篧鴾五儠悗J的尊稱。 ２、「軒昂」：《三國志．卷四六．吳書．孫破虜討逆傳．孫堅》邊章、韓遂作亂涼州，中郎將董卓拒討無功。中平三年，遣司空張溫行車騎將軍，西討章等。溫表請堅與參軍事，屯長安。溫以詔書召卓，卓良久乃詣溫。溫責讓卓，卓應對不順。堅時在坐，前耳語謂溫曰：「卓不怖罪而鴟張大語，宜以召不時至，陳軍法斬之。」溫曰：「...
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產婆
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等資料。另外像是「出生」、「難產」、「死胎」的重要證明書，也由她們開立。新式產婆的形象，不再是傳統神秘的「三姑六婆」，而是受人敬重的新女性行業。 參考書目註1. 教育部重編國語辭典修訂本：產婆http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/newDict/dict.sh?cond=%B2%A3%B1C&pieceLen=50&fld=1&cat=&ukey=1151369595&serial=1&recNo=1&op=f&img...
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人格教育
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. 男女之間不互相不雅的綽號。4. 不破壞或汙損異性的物品。5. 不在男女之間亂造謠言。6. 異性的秘密，應該共同保密，不可公開談論。7. 願意將自己的物品借給異性朋友。 三、你ok，我ok的同理心1. 功課不僅能互相討論。2. 遇有挫折，彼此互相鼓勵。3. 原諒對方的無心之過。4. 對較小的異性不存欺悔之心。5. 異性跌倒，能加以扶持，避免嘲笑。6. 郊遊時，不要故意破壞異性所使用的物品。 四、情操教育的養成1. 充實內在涵養，不靠外表獲得別人友誼。2. 彼此相互協助，共同難關。3. 在大團體中服從異性領導，不故意唱反...
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濟助
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幫助。《元朝秘史》卷二：「我見你辛苦著來，所以濟助做伴去。」
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行尸走肉
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更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕
(1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。
(2) 負笈：背著書箱，比喻出外求學。笈，音ㄐ｜ˊ，書箱。
(3) 尸：同「屍」，死人的軀體。
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蒸汽機
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steam engine 參考書目註1: 科學百科，常和主編，初版，漢宇國際文化，2005。註2:神秘科學現象，通鑑文化編輯部製作，初版，人類智庫，2007。
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高陽
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49年隨軍赴台灣，駐居岡山。於軍中刊物、文藝活動中顯露才華。1957年任中華民國國防部參謀總長王叔銘秘書，開始進入台北文壇，文名漸起。退伍後任台灣《中華日報》主編以及《中央日報》特約主筆。1951年，高陽開始歷史小說創作歷程。一生創作頗豐，著作約90餘部，105冊，共分為：宮廷、官場、商賈、「紅曹」、名士俠士、青樓、學術等七大系列。他的作品的另一影響力來自影視改編，其中《胡雪巖》、《慈禧全傳》、《鐵面御史》、《李娃》等都已經被改編為影視劇、廣播小說、長篇彈詞，讀者遍及全球華人世界。其中代表性作品有《胡雪巖》三部曲、《慈禧...
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星星的命名
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目錄1 星星(star)1.1 東西方的星星命名方法1.2 星等與星星的明暗度1.3 星星的排列方法1.4 不斷增加的星星1.5 關鍵字1.6 參考書目 星星(star)很久以前，人們望著滿天星斗，不知道該怎麼辦才好。經由長時間的觀察，人類逐漸發覺一些星星的秘密，了解星星的排列和出現有一定的秩序和時季，於是為了研究的方便，就給星星(star)取了名字。<註1> 東西方的星星命名方法在中國有三垣二十八宿，而西方則有從希臘以及阿拉伯神話流傳下來的許多星座，而令他們的名字也各有所異。夏天裡，南方的天空中，有一顆天蠍...
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邯鄲一枕
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>就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏5>女。……明年，舉進士，登第；釋褐秘校6>；應制7>，轉渭南尉；俄遷監察御史；轉起居舍人8>，知制誥9>。三載，出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第15>、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨16>，不許。……是夕，薨17>。盧生欠伸18>而悟，見其身方偃19>於邸舍20>，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故21>。生蹶然22>而興，曰：「豈其夢寐也？」翁謂生曰：「人生之適，亦如是矣。」 〔注解〕
(1) 黍...
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水月鏡花
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故或見於《大智度論．卷六》、唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉、《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》。〔參考資料〕 ■《大智度論．卷六》解了諸法，如幻，如焰，如水中月，如虛空，如響，如揵闥婆城，如夢，如影，如鏡中像，如化。■唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉（據《全唐文．卷七四三．裴休》引）空門正闢，法宇方開。崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。徒令後學，瞻仰徘徊。■《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》汝等當知自己心靈體離斷常，性非垢淨，湛然圓滿，凡聖齊同，應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現...
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貓頭鷹博士