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杯蛇弓影
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，廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不？」答曰：「所見如初。」廣乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓愈。
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付與一笑
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一笑置之。後來「付之一笑」這句成語就從這裡演變而出，用來形容態度毫不在意，一笑置之。有時表現的是一種豁達的人生觀，如宋人張元幹的〈永遇樂．飛觀橫空〉詞：「曲屏端有，吹簫人在，同倚暮雲清曉。乘除了、人間寵辱，付之一笑。」有時表現的是一種不在意事情的應付態度，如《程乙本紅樓夢》第三○回：「別人總沒解過他們四個人的話來，因此，付之一笑。」
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聞雞舞
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此處所列為「聞雞起舞」之典源，提供參考。 《晉書．卷六二．祖逖列傳》祖逖，字士稚，范陽遒人也。世吏二千石，為北州舊姓。父武，晉王掾、上谷太守。逖少孤，兄弟六人。兄該、納等並開爽有才幹。逖性豁蕩，不修儀檢，年十四五猶未知書，諸兄每憂之。然輕財好俠，慷慨有節尚，每至田舍，輒稱兄意，散穀帛以賙貧乏，鄉黨宗族以是重之。後乃博覽書記，該涉古今，往來京師，見者謂逖有贊世才具。僑居陽平。年二十四，陽平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。與司空1>劉琨2>俱為司州3>主簿4>，情好綢繆5>，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴6>琨覺曰：「此非惡聲也。」因起舞。逖、琨並有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：「若四海鼎沸，...
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調三窩四
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搬弄口舌、挑撥是非。《紅樓夢》第六八回：「不知天有多高，地有多厚，成日家調三窩四，幹出這些沒臉面，沒王法，敗家破業的營生。」也作「調三斡四」、「挑三豁四」、「挑三窩四」。
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開茅塞
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此處所列為「茅塞頓開」之典故說明，提供參考。「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。
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百思莫解
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相反詞：豁然貫通、恍然大悟
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蘭堂
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2.對女子居室的美稱。唐．袁郊《紅線》：「揚威玉帳，但期心豁於生前；同夢蘭堂，不覺命懸於手下。」也稱為「蘭房」、「蘭閨」、「蘭室」。
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踞虎盤龍
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此處所列為「龍蟠虎踞」之典源，提供參考。 ＃《西京雜記．卷六》1>魯恭王得文木一枚，伐以為器，意甚玩之。中山王為賦曰：「麗木離披2>，生彼高崖，……巧匠不識，王子見知，乃命班爾，載斧伐斯。隱3>若天崩，豁4>如地裂，華葉分披，條枝摧折。既剝既刊5>，見其文章6>，或如龍盤虎踞，復似鸞7>集鳳翔。青緺紫綬，環璧珪璋；重山累嶂，連波疊浪。奔電屯雲，薄霧濃雰，麚宗驥旅，雞族雉群，蠋繡鴦錦，蓮藻芰文。色比金而有裕，質參玉而無分。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．張勃《吳錄》（據《太平御覽．卷一五六．州郡部二．敘京都下》引）。
(2) 離披：零落分散的樣子。
(3) 隱：通「殷」，狀聲詞。指打雷的...
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敬天愛民
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舊時稱頌帝王尊重天命，愛護老百姓。《元史．卷二○二．釋老列傳．丘處機》：「及問為治之方，則對以敬天愛民為本。」《孤本元明雜劇．下西洋．第一折》：「方今聖人在位，聖智神聰，敬天愛民，豁達大度。」
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拚老命
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豁出性命，不計一切。如：「我拚老命也要把這件工作完成。」
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貓頭鷹博士