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蘇軾     
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人名。(西元1036~1101)字子瞻,宋眉州眉山人,為蘇洵長子。詩、詞、文、書、畫均有名,為文雄渾奔放,詩亦清疏雋逸,為北派大宗。王安石倡行新法,軾上書痛陳不便,得罪安石,被連數州。在黃州時,築室於東坡,自號東坡居士,後累官至端明殿侍讀學士。卒諡文忠。著有《東坡集》、《東坡詞》等。
    
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2.因罪受罰或被。如:「譴謫」。《元史.卷一七四.張孔孫傳》:「濫官放譴,不可復加任用。」
鳥不生蛋,狗不拉屎     
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形容人煙罕至的地方,有損的意味。如:「在這窮鄉僻壤,要什麼沒什麼,真是個鳥不生蛋,狗不拉屎的地方。」
勢力     
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1.權力、威勢。《漢書.卷三○.藝文志》:「春秋所損大人當世君臣,有威權勢力,其事實皆形於傳,是以隱其書而不宣,所以免時難也。」《文明小史》第三五回:「他們仗著外國人的勢力,就這樣欺壓自己人。」
左遷     
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降職、官。古人尊右而卑左,故稱官吏被降職為「左遷」。《三國志.卷二二.魏書.盧毓傳》:「雖聽毓所表,心猶恨之,遂左遷毓,使將徙民為睢陽典農校尉。」唐.白居易〈琵琶行.序〉:「元和十年,予左遷九江郡司馬。」也作「左降」、「左轉」。
樂而忘返     
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06.《三俠五義》第八九回:「只因金輝自從遭之後,將宦途看淡了,每日間以詩酒自誤。但凡有可以消遣處,不是十天,就是半月,樂而忘返。」
一朝天子一朝臣     
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(諺語)新的帝王登基,舊朝的臣僚便為新朝的臣僚所取代。泛指主事者一旦更換,從屬也隨之變動。含有任用親信、私人的損之意。清.孔尚任《桃花扇》第三二齣:「今日結了崇禎局,明年恭請聖上臨御正殿,我們一朝天子一朝臣了。」《歧路燈》第五四回:「王中,你各人走了就罷,一朝天子一朝臣,還說那前話做什麼。」
鶯鶯傳     
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之情」,亦是「殘忍之情」!鶯鶯之癡情若此,張生竟將之比擬為蛟、為螭,又比作妲己、褒姒,且以「尤物」來低鶯鶯,將自己的負心薄悻合理化,搬出自古以來紅顏禍水的大道理,而在座聽見的人竟也深有所感!最後張生娶了名門淑女,鶯鶯也另嫁他人。之後他前往拜訪鶯鶯遭拒時,卻不顧鶯鶯的丈夫在旁,而「怨念之誠,動於顏色」,將得不到就日夜思念的心態表露無疑,而忘了自己已經是有婦之夫。作者在描寫張生的時候,首先寫他外貌出眾且守禮安分的一面,又寫他救了崔氏母女一家的義舉,表現出來的是一個有為的青年形象。而後又不著痕跡地寫他見了鶯鶯後「幾不自持」、...
堡壘     
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1.在重要地點為軍事防禦而設的堅固建築物。唐.柳宗元〈唐故安州刺史兼侍御史柳州司馬孟公墓誌銘〉:「伐趙之役,堅立堡壘,誓死麾下。」
個人主義     
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決於它們是屬於「利己的」(個人主義的、或追求私利的)還是「利他的」(以群體或社會為方向)傾向。同時,低個人地位的社會也可以分為以「刑罰」作為手段(例如中世紀的歐洲)或以「羞辱」作為手段(例如日本,違反群體規範的個人便是「讓祖先蒙羞」)的社會,在後者的社會裡,人們必須不斷回顧自己的言行,以確保那樣的行為是「可以被接受的」(這種現象又稱為團體迷思)。衡量一個社會是否是「個人主義」的標準則會隨著時間和國家而改變。舉例而言,日本社會是非常以群體為取向的(例如「決定」往往是由團體的共識所達成,而非個人),而且也被稱為「人格發展緩...
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