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窮極     
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1.非常、極盡。如:「窮極奢麗」、「窮極無聊」。《楚辭.賈誼.惜誓》:「樂窮極而不厭兮,願從容虖神明。」《後漢書.卷五七.杜欒劉李劉謝列傳.劉瑜》:「今第舍增多,窮極奇巧,掘山攻石,不避時令。」
首尾     
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1.事物的始末。《漢書.卷四八.賈誼傳》:「本末舛逆,首尾衡決。」《金瓶梅》第一回:「便喚武松上廳來。參見畢,將打虎首尾,訴說了一遍。」
緣法     
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2.遵循法度。漢.賈誼《新書.卷八.道術》:「緣法循道謂之軌,反軌為易;襲當緣道謂之道,反道為辟。」
背本趨末     
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猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。01.《漢書.卷二四.食貨志四上》引漢.賈誼〈論積貯疏〉:「古之治天下,至孅至悉也,故其畜積足恃。今背本而趨末,食者甚眾,是天下之大殘也。」02.《漢書.卷七四.魏相丙吉傳.魏相》:「民多背本趨末,或有飢寒之色。」 
    
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1.雲氣湧起的樣子。《說文解字.水部》:「滃,雲氣起也。」漢.賈誼〈旱雲賦〉:「遙望白雲之蓬勃兮,滃澹澹而妄止。」
方正     
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1.德行嚴正不偏。漢.賈誼〈弔屈原文〉:「賢聖逆曳兮,方正倒植。」《梁書.卷三.武帝本紀下》:「性方正,雖居小殿暗室,恆理衣冠。」
八荒     
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2.天下。漢.賈誼〈過秦論〉:「有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。」
三王     
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夏、商、周三代開國君王。一說夏禹、商湯、周文王;一說夏禹、商湯、文王、武王。《文選.賈誼.過秦論》:「上以安主體,下以便萬民,則五帝三王之道,可幾而見也。」宋.歐陽修〈縱囚論〉:「是以堯舜三王之治,必本於人情。」
前事之師     
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。前事之不忘,後事之師。君若弗圖4>,則臣力不足。」愴然有決色。 〔注解〕 (1) 典故或見於漢.賈誼《新書.卷一.過秦下》。 (2) 成事:已成的事。指過往的事。 (3) 美同:有美而同。 (4) 圖:謀劃、打算。〔參考資料〕 漢.賈誼《新書.卷一.過秦下》鄙諺曰:「前事之不忘,後之師也。」是以君子為國,觀之上古,驗之當世,參之人事,察盛衰之理,審權勢之宜,去就有序,變化應時,故曠日長久而社稷安矣。
千轉萬變     
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居數十年不思其國也。 〔注解〕 (1) 典故或見於《莊子.田子方》、《史記.卷八四.屈原賈生列傳.賈誼》。 (2) 周穆王:姓姬名滿,昭王之子,生卒年不詳。年過五十即位,不恤國事,得八駿馬西遊,樂而忘返,國幾為徐偃王所乘。急歸,使楚滅徐。後拒諫而征犬戎,荒服者從此不至。在位五十五年崩,諡曰穆。 (3) 西極:西邊的盡頭,指西方極遠的地方。 (4) 化人:有幻術或道術的人。 (5) 貫:穿透。 (6) 礙:阻礙。 ◎2《列子.湯問》周穆王西巡狩,越崑崙,不至弇山。反還,未及中國,道有獻工人名偃師,穆王薦之,問曰:「若有何能?」偃師曰:「臣唯命所試。然臣已有所造,願王先觀之。」穆王曰:...
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