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禱告、禱祝。《喻世明言.卷一.蔣興哥重會珍珠衫》:「討他課錢,通過了,走下樓梯,聽他剖斷。」也作「通誠」。
獻章     
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人名。(西元1428~1500)字公甫,別號石齋。明廣東新會人。居白沙里,人稱白沙先生。明英宗正統年間舉人,後以薦授翰林院檢討,乞歸。卒諡文恭。其學以靜為主,著有《白沙集》。
    
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  櫟字壽翁,一字定宇,晚稱東阜老人;元安徽休寧人。父源長,字復之,學者號之日復齋;力學不倦,並以經術教授學生,師之者眾。櫟為學,得之家庭者為多,最後始從鄉先生黃常甫(智孫,學者稱草盲先生)問學。
  櫟論學以朱子為宗;著述宏富,所著有〔百一易略〕、〔四書發明〕、〔書傳纂疏〕、〔禮記集義〕、〔歷代蒙求〕等書。櫟於所著〔書傳纂疏〕序曰:「書載帝王之治,而治本於道,道本於心,道安在,曰在中,心安在,曰在敬。揖讓放伐制度詳略等事雖不同,而同於中,欽恭寅祇慎畏等字雖不同,而同於敬。求道於心之敬,求道於治之中。詳說反約,書之大旨,不外是矣。況諸經全體上下千數百年之治跡,二帝三王之淵懿...
古器(植棋)     
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正正之旗,堂堂之     
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軍容整齊,陣容浩大。語本《孫子.軍爭》:「無要正正之旗,勿擊堂堂之,此治變者也。」
    
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  熾原名家瑤,字次亮,自號瑤林館主;清江蘇瑞金人。熾曾任戶部郎中、軍機處章京等職;變法維新期間,曾與康有為組織強學會,任提調,並參與創辦〔中外紀聞〕、〔時務報〕等報刊,宣傳維新變法思想。代表著作為〔庸書〕百篇,係廣泛遊覽沿海各大城市及港澳地區,加上調查出國華人,參閱西方譯著而寫成;被維新派當做變法的參考書,推薦給光緒皇帝。
  熾鑑於中國被強敵環伺,在狼吞虎視下的危險處境,提出「變法維新,救亡圖存」的口號;認為「因時制變」是國家存亡的關鍵,一方面批評芒昧昏蒙、深閉固拒的頑固派,一方面也批評屈己伸入、遺其大體只學皮毛的洋務派,主張用君主立憲的議院制代替君主專制制度,發展資本主義的...
八斗     
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讚譽曹植才高。宋.李宗諤〈館中新蟬〉詩:「八斗思饒賦詠,二毛潘岳易悲涼。」後用來稱譽人的才學很高。也作「八斗之才」。
氏鰍鮀     
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身體延長,前部略圓而粗狀,頭胸腹面平坦,後側略側扁。頭中大而平扁,吻圓鈍。口下位,弧形。有鬚4對:頜鬚1對,末端可達眼睛之下方;頤鬚3對,頤鬚間有許多小乳突。體被中小型圓鱗,側線上方之全部鱗片均具弱的稜脊,胸腹部裸露無鱗;側線完整,平直;側線鱗數37-38。各鰭均無硬棘,背鰭軟條 3(不分枝軟條)+ 7(分枝軟條);臀鰭 3(不分枝軟條)+6(分枝軟條)。體背側灰褐色,腹部灰白色。側線上方有一條不明顯的黑色塊狀斑紋所連成的縱紋。胸、腹鰭稍帶黃色,餘鰭淺灰色;尾鰭下葉色暗。
    
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人名。(西元1896~1970)字通伯,筆名西瀅,江蘇無錫人。英國倫敦大學博士。歷任北京大學外文系主任、武漢大學文學院院長、國民參政會參政員、聯合國教科文組織常駐代表。著有《西瀅閒話》,譯有《父與子》、《梅立克小說集》等。
    
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述詩篇,以觀政令得失。《禮記.王制》:「命大師詩,以觀民風。」
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