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佾舞
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一種舞蹈。是古代用於重要祭禮中的合舞，舞者右手持羽毛，左手持籥，依受獻者的社會階級不同而有二佾、四佾、六佾、八佾等陣容的差別，以八佾舞最為隆重。
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品節
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品，品級、階級。節，節制。品節指按等級、層次而加以節制。《禮記．檀弓下》：「品節斯，斯之謂禮。」
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補救性學前學校方案
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案的一部分，它是想打破貧窮的循環歷程。其基本觀念是，不利兒童正面臨學業失敗的危機，所以要充實他們中產階級兒童已具有的學前學業技能和社會技能，使他們也能接受正式學校教育。Head Start方案通常包括兒童前期的教育課程，其目的在提升他們的學校教育預備狀態。不過，此方案也包含醫療和牙科服務、每天至少一餐熱食、還有對家長的社會福利服務。 舉例 有關Head Start的研究常發現，此方案對兒童的預備技能和其他許多方面都有正面的效果。那些品質較高的、以及較強調學業成就的Head Start方案在學業預備技能上的效果最大。有研...
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大同教
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十九世紀波斯人巴孛所創，其教義倡導萬教同源，天下一家，排除一切種族、性別、階級、宗教的偏見。最高機構是設在以色列海法的國際正義院，全世界現有一萬七千多處的地方教會。也稱為「巴哈易信仰」。
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承局
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宋代殿前司屬下階級較低的將校。後泛指官府的公差。《宋史．卷一六六．職官志六》：「每都有軍使、十將、將、虞候、承局、押官，各以其職隸于殿前司。」《水滸傳》第七回：「兩個承局催得林冲穿了衣裳，拿了那口刀，隨這兩個承局來。」
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心靈教育與職業教育
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得思考非手腳的活動可以比擬，前者旨在培養治人者，後者則是治於人者，前者勞心後者勞力，社會結構上的兩種階級規劃，是必然且美好得設計。 學者思維人生本來就不平等，尤其在能力上，由於人的心性組織互異，理性較少的人，就無法進行抽象思考，植物性及動物性的人，就如同在柏拉圖的哲學中所說得欲性及情性之人一樣，只能做生產勞動方面的工作或保為國家的職責，二者所共稱的理性之人，就專注於知識之探討並以之做為治國的依據，社會上分出勞心及勞力之人，這本屬應該，且數天性的必然，都是社會所以能夠存在的條件，其次，勞力者忙於肢體動作，絕少心靈運作，實有...
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哈伯瑪斯的認識論
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法返回主體。=社會批判理論的基礎：=1. 馬克思：經濟決定論。2. 盧卡奇：將批判的有效性暨多在無產階級的獨特歷史位置上。3. 哈伯瑪斯：1960年代採認識論的進路，發展出一個廣闊的認識論架構， 一方面批判實證論，另方面將批判的知識加以合法化，給予批判理論一個認識論的基礎。1970年代發展「溝通理論」，希望從溝通形行動的內在結構發展出社會的批判凜論的基礎。 哈伯瑪斯的知識論架構其關鍵要素為「認知興趣」或「知識構成的興趣」。→知識之所以能夠客觀，有賴於將知識與生活興趣之間的聯繫切斷，使知識成為「純知識」、理論成為「純理論」...
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官位
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官吏的階級。如：「他的官位雖然不高，但是做事盡心負責，深獲各界好評。」唐．韓愈〈唐故太原王公神道碑銘〉：「當時名公，皆折官位輩行願為交。」
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得不償喪
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此處所列為「得不償失」之典故說明，提供參考。「得不償失」原作「得不酬失」。漢時西羌所居區域，屬於西漢統轄範圍，由於漢代統治階級不斷侵奪西羌生存的空間，羌人抗爭前後延續一百餘年之久。羌人與漢朝力量對比雖然懸殊，數次抗爭都被漢朝鎮壓下來，但漢朝長期所耗費的人力金錢甚巨，等到羌人亂事略定，而漢朝的國勢也已衰弱了。所以范曄感歎說：國家付出這麼大的成本去平亂，但所得的效果卻是有限，並且造成國勢的衰敗，實在是「得不酬失」啊！酬，就是報償的意思。後來「得不償失」這個成語就從這裡演變而出，用來指所得不足以抵補所失。出現「得不償失」的書證如宋．蘇軾〈和子由除日見寄〉詩：「往事今何追，忽若箭已釋；感時嗟事變，所得...
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衣冠中人
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官紳階級的人。《初刻拍案驚奇》卷二七：「高公見他說罷，曉得是衣冠中人，遭盜流落，深相憐憫。」
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貓頭鷹博士