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井中蛙
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力的寓言，生動貼切的表達了他的中心思想。在〈秋水〉中，莊子生動地描述了河伯和北海的對話。秋天的時候，黃河河水高漲，河面寬廣到甚至無法從這岸分辨對岸的牛馬。河伯對此沾沾自喜，以為天下沒有比黃河更壯觀的景象了。但當河伯順流東下，來到了北海，看到了一片沒有邊際的汪洋，比起自己居住的黃河不知大上了多少倍時，就對自己之前的無知和自傲感到慚愧不已。北海便對河伯說道：「沒有辦法跟住在井底的青蛙談論海洋之大，這是因為受到所住環境的限制；無法跟夏天的蟲子談論冬天的冰霜，這是因為受到生存時間的限制；而無法跟鄙陋之人談論真理之道，也是因為受限於他們的教育背景。人受到現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現...
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安瀾
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2.清朝河工主管人員在秋汛後，奏報黃河未決口，稱為「安瀾」。《清史稿．卷一二六．河渠志一》：「前築土壩，保固隄根，頻歲安瀾，已著成效。」
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帶厲山河
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帶，衣帶。厲，磨刀石。帶厲山河指縱使黃河成為衣帶般窄，泰山成為礪石般小，所封之國也永存不廢。語本《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表》：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」也作「帶礪河山」、「帶礪山河」、「帶河厲山」。
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媯汭
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河川名。在山西省永濟縣南，源出歷山，向西流入黃河。
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巴顏喀喇山
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山脈名。位於青海省，為崑崙山支脈，呈西北──東南走向，北麓平緩，南坡多深切峽谷。海拔約四千五百多公尺，是長江、黃河上源的分水嶺。長江上游源於山的西麓，黃河上游源於山的東麓。也稱為「巴顏喀拉山」、「打虎山」、「大黑山」。
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中流底柱
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年大禹治水時，這座山因為擋住水道而被鑿開，之後河水流到這裡就分流而過，這座山就像根巨大的柱子，屹立於黃河急流之中，所以取名為砥柱。後來「中流砥柱」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻獨立不撓、能擔當重任支撐大局的人。
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尸祿素餐
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今河南省境內）田獵時，竟然一去就是百天，最後有窮國領袖后羿，因為百姓無法再忍受這樣的國君，將他阻絕在黃河而不得返國。
「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》，詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人...
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脫脫
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1344年），脫脫因病辭職，到至正九年（即1349年）復出為相，發行新鈔票「至正交鈔」，並派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，上賜號答剌罕（意謂：自在），被讚譽為「賢相」。至正十二年（1352年）九月，脫脫親率大軍鎮壓鎮壓徐州芝麻李紅巾軍起義，執意屠城，軍事成就卓著，功封太師。至正十四年（1354年），脫脫被派往討伐高郵（今屬江蘇）張士誠起義軍，正酣戰即將攻陷士誠之際，為朝中彈劾，功虧一簣。事因皇太子不滿「未授冊寶之禮」，而支持康里人哈麻彈劾脫脫，致使脫脫於至正十五年（1355年），革職流放雲南，後被中書平...
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河洛
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1.黃河、洛水的合稱。又指兩河的流域。《文選．班昭．東征賦》：「望河洛之交流兮，看成皋之旋門。」唐．杜甫〈後出塞〉詩：「坐見幽州騎，長驅河洛昏。」
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貓頭鷹博士