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一曲
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1.水的彎曲處。《詩經．魏風．汾沮洳》：「彼汾一曲，言采其藚。」唐．劉禹錫〈送李尚書鎮滑州〉詩：「黃河一曲當城下，緹騎千重照路傍。」
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危猶累卵
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四里。春秋末期被宋國吞併。
(3) 晉：周代諸侯國。春秋時據有今山西省大部分與河北省西南地區，地跨黃河兩岸。後為韓、趙、魏三家所分，遂亡。
(4) 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。〔參考資料〕 ■《戰國策．趙策一》蘇秦曰：「今日臣之來也暮，後郭門，藉席無所得，寄宿人田中，傍有大叢。夜半，土梗與木梗鬥曰：『汝不如我。我者，乃土也。使我逢疾風淋雨，壞沮，乃復歸土。今汝非木之根，則木之枝耳。汝逢疾風淋雨，漂入漳、河，東流至海，氾濫無所止。』臣竊以為土梗勝也。今君殺主父而族之，君之立於天下，危於累卵。君聽臣計則生，不聽臣計則死。...
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泰山若厲
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厲，磨刀石。「泰山若厲」指泰山變成如礪石大小，用以比喻時間久遠。《漢書．卷一六．高惠高后文功臣表》：「封爵之誓曰：『使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔。』」
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渡船
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載人、貨物、車輛等過河的船。唐．岑參〈送劉郎將歸河東〉詩：「山雨醒別酒，關雲迎渡船。」《三國演義》第一三回：「承、奉見賊追急，請天子棄車駕，步行到黃河岸邊，李樂等尋得一隻小舟作渡船。」
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向若之歎
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此處所列為「望洋興嘆」之典故說明，提供參考。「望洋興嘆」本指看到海洋之大而仰視發出驚嘆。典源出自於《莊子．秋水》。秋天洪水暴漲，許多小河，都帶著豐沛水量，匯聚到黃河。黃河變得非常寬廣，隔水相望，兩岸的牛馬都看不清楚。黃河的水神河伯，看著自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，認為天底下最壯美的，全都在這兒了。他興奮地順著水流向東而行，一直到了北海。河伯向東邊望去，只見白浪濤天，茫茫一片，看不到水的盡頭。這時河伯才發現自己是多麼渺小，心裡覺得十分慚愧。他仰著頭嘆息說：「我本來以為自己很了不起，現在看到大海這麼寬廣無盡，才知道自己真是井底之蛙，眼光實在是太狹小了！」後來，「望洋興嘆」這句成語就從「望洋向若而...
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司馬翎
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作品如《鶴高飛》、《斷腸鏢》、《聖劍飛霜》等，才華橫溢；後期作品如《纖手馭龍》、《劍海鷹揚》、《飲馬黃河》等書，內容着重於推理、鬥智，以及以精神氣勢克敵致勝，極具趣味性、知識性及可讀性。1971年以後因改行經商而一度輟筆，晚期又以「天心月」為筆名寫了幾部武俠小說，但乏善可陳，1987年7月中旬逝於廣東汕頭故居，其一生共創作了近40部作品。重要作品有《劍神傳》、《聖劍飛霜》、《帝疆爭雄記》、《劍海鷹揚》等。 作品特色：司馬翎的作品以穩健與理性的架構取勝，推理縝密，在武俠小說中別出一格，無論是在人物的刻畫和情節的布局上，皆處...
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秦嶺
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山脈名。起自甘肅省天水縣，綿亙於陝西省南部，終於河南省陝縣。是長江、黃河兩大流域的分水嶺，也是大陸地區地理上的天然界線，南北氣候、景觀不同。也稱為「秦山」、「終南山」。
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河南省
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省名。因位於黃河之南而得名，為黃河主要水災區。東界湖北，西界陝西，北界山西、河北。主要農作為小麥。礦產以煤為大宗，太行山麓的六河溝和焦作是最大產地。境內主要交通線有平漢、隴海鐵路，交會於鄭州。並有開封、洛陽等歷史名都，安陽西郊小屯殷墟是商代故都遺址，曾有大批甲骨出土。簡稱為「豫」。
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龍山文化
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目錄1 龍山文化的分布2 龍山文化的名稱來源3 龍山文化4 關鍵字5 參考資料 龍山文化的分布繼發現仰韶文化之後，在黃河下游和長江中下游，也發現了不同於仰韶文化的新石器時代文化遺跡。以山東省歷城縣龍山鎮和日照縣兩城鎮為龍山文化的中心，都有黑色土器出土。（註二） 龍山文化的名稱來源龍山文化因為首先發現於位於山東省歷城縣龍山鎮，而被命名為龍山文化。（註二） 龍山文化龍山文化遺址出土了大量的黑色陶器，龍山文化因而也被稱為黑陶文化。歐美學者將龍山文化的黑色土器稱為「蛋殼土器」，認為能製造出厚度如此薄的土器，一定使用了附有旋轉盤的...
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貓頭鷹博士