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戰國時期
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對中國社會產生了深遠的影響。 諸子百家除了孔子的儒家之外，也出現了諸子百家。這是中國思想、學術發展的黃金時期，史稱「百家爭鳴」。楊朱學派的為我、貴己，拔一毛以利天下不為也。墨子（約前479年—前381年）的墨家主張兼愛、非攻。商鞅（約前390年－前338年）、韓非（重法，法家集大成者）、申不害（重術）、慎到（重勢）的法家自立一見，厲行嚴刑峻法。張儀、公孫衍、蘇秦和范蠡等縱橫家，以謀略游說天下。孟子（前372年—前289年）為儒家在秦後的地位奠定了基礎。許行的農家主張君民並耕而食。惠施、公孫龍、孫析子等名家主張辨別「名實同...
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飢不可食，寒不可衣
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不可吃、不能穿。比喻不實用。《漢書．卷五．景帝紀》：「農，天下之本也。黃金珠玉，飢不可食，寒不可衣，以為幣用，不識其終始。」
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通天冠
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舊時天子戴的一種帽子，創始於秦，至清廢除。通常天子在郊祀和宗廟中所佩戴。其冠高九寸，正豎，頂向後稍斜，然後直下，鐵製的卷梁上有展筩──筒狀而作伸展狀，且通天冠的額部有金博山──是用黃金製成山嶽形的片狀飾物，乃是仿照博山爐所做，其作用是企求與神仙相通的一種心理。通天冠與帝王的另一種禮冠「冕」，本來各為一物，互不相關，但是從南北朝以後的冕，往往由通天冠加延而成，稱為「通冠平冕」，頂上的那塊延，正好與天平，因此也稱為「平天冠」、「平天冕」、「平頂冠」。
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白璧
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1.白色的璧玉。古人視為貴重的寶物。《戰國策．燕策》：「臣請獻白璧一雙、黃金千鎰，為馬食。」南朝梁．劉孝綽〈三日侍安成王曲水宴〉詩：「一言白璧輕，片善黃金賤。」
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心非口是
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此處所列為「口是心非」之典故說明，提供參考。「口是心非」這句成語當源自晉代葛洪的《抱朴子》。此書為道家典籍，分內外兩篇，〈黃白〉所記載為有關道家的「黃白術」。道家為求長生不死而有各種煉丹方術，「黃白術」是將賤金屬鉛、錫等冶煉成貴金屬黃金、白銀的技術，據說將金銀再製成器皿作為餐具，食用日久可以延年益壽。而欲習此術者，必須身骨清潔、資質聰慧，再配以師傳的口訣。故事中的程偉想學的就是這種方術，但屢試不成。而他的妻子是得道的人，只用少許的藥與水銀共同煎煮，一下子就煉出了白銀。程偉想盡辦法討好妻子，要她傳授祕方，但因為她認為程偉的資質不適學習此術，所以嚴加拒絕。程偉便起了歹心，準備以暴力使她屈服。其妻得...
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地段
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某一土地區域。如：「黃金地段」。
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平價
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3.國際間通貨價值的兌換比率，或是兩國間的本位貨幣單位與含純金量的比值。如以黃金表示的平價，便稱為「金平價」，以美元表示，便稱為「美元平價」。
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數白論黃
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白，白銀。黃，黃金。數白論黃指計較金錢。明．湯顯祖《邯鄲記》第六齣：「有家兄打圓就方，非奴家數白論黃。」
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金雞
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2.古代下詔書大赦時，在竿上設雞，口銜紅旗，以示吉辰。因其雞頭裝飾黃金，故稱為「金雞」。見《新唐書．卷四八．百官志三》。後比喻為赦罪。唐．李白〈流夜贈辛判官〉詩：「我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？」
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高枕勿憂
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王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。」於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅賫黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」 〔注解〕
(1) 狡兔有三窟：比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。見「狡兔三窟」。 ◎２《戰國策．魏策...
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貓頭鷹博士