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減殺
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1.刪減、削減。如：「他認為凡婚喪喜慶的繁文縟節均應減殺。」明．沈德符《萬曆野獲編．卷二．列朝．沖聖日講》：「列聖經筵，每月用初二、十二、廿二，凡三日，而日講則不拘期，一切禮儀視經筵俱減殺。」
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祕本
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2.自視為珍寶的書。《文明小史》第一七回：「所以往往一本書被翻譯翻了出來，白話不像白話，文理不成文理，只要經他的手，勾來勾去，不通的地方改的改，刪的刪，然後取出他那本祕本來，一個一個字的推敲。」
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不加點
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此處所列為「文不加點」之典故說明，提供參考。古人書寫時，如遇錯字，就在寫錯的地方塗一點墨，表示刪去。所以「文不加點」就表示文章一揮而就，不加以塗改，用來形容文人的才思敏捷，可以下筆成章，如東漢的禰衡寫〈鸚鵡賦〉時就「文不加點」。禰衡恃才傲物，不為曹操所容，因此曹操將他送到黃祖那邊。有一次黃祖的兒子黃射大宴賓客，有人獻上鸚鵡，黃射請禰衡即席為這隻珍禽作一篇賦。禰衡答應了，他並在賦中形容自己寫這篇賦時，下筆如飛，沒有任何的錯字和修改，很快地便將〈鸚鵡賦〉完成了。後來「文不加點」這句成語被用來形容文思敏捷、下筆成章，通篇無所塗改。後來「文不加點」就用來形容人的才思敏捷，援筆立成，不需塗改。
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死心落地
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綠慘了待月西廂下。你將何郎粉面搽，他自把張敞眉兒畫。強風情措大，晴乾了尤雲殢雨心，悔過了竊玉偷香膽，刪抹了倚翠偎紅話。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．尚仲賢《氣英布．第一折》。
(2) 著：音ㄓㄨㄛˊ，命令、差使。
(3) 偌：音ㄖㄨㄛˋ，如此、這麼。
(4) 風流隋何，浪子陸賈：張君瑞自比聰明才智如隋何、陸賈。隋何，漢初智謀之士，生卒年不詳。楚漢相爭時，曾說服淮南王英布叛楚歸漢；陸賈，漢初智謀之士，生卒年不詳。從漢高祖定天下，長於口辯，曾出使南越說趙佗稱臣。
(5) 波：元曲科白中常用作語助詞，置於句中或句末。同「吧」。
(6) 社家：宋元時指某些組織或團體中的人。此處指擅長猜...
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市俗
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庸俗、鄙俗。《紅樓夢》第四二回：「他用『春秋』的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來。」
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戒行
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佛教用語。指隨順戒體，在身、語、意三方面都能遵守戒律的行為。《四分律刪繁補闕行事鈔．卷一中》：「戒行，謂方便修成，順本受體。」唐．李邕〈大照禪師塔銘〉：「心源久寂，戒行彌高。」
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塗乙
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塗，塗改。乙，上下兩字顛倒。塗乙指增刪改竄文字。清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷一○．塗改添注》：「洪容齋引貽子錄云：『燭下寫試無誤筆，即題其後云，並無楷改塗乙。』」
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模式開發
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辦法，第三階段提出教學原理，第四階段提出模式本身。然後對模式進行現場檢驗以確定哪些方面應增加、改變或刪去。卡森的四階段方法是非常系統有序的。在第一階段，首先要分析對教學的效果、效率及吸引力產生影響的特徵，然後提出假設。在第二階段，須提出似乎對教學的結果產生影響的各種變量的分類辦法。這些變量說明了教學應如何得以組織、傳遞和管理。在第三階段，須說明在各種條件、方法和結果間應存在的各種關係，這些關係用原理的方式加以闡述：在這些既定的條件下， Y 方法很可能產生下列結果。第四階段，須提出根據原理構建的模式，將這些原理形成一組能提...
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正本澄源
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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精忠說岳傳
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書名。演述宋岳飛事跡。有多種版本，最初由明熊大木大宋中興岳王傳刪改而成，今通行本為清錢彩所作的說岳全傳，但內容多不合史實，並雜以神怪因果之說。
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貓頭鷹博士