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閫寄
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將軍受命制事，統有兵權。唐．李訥〈授盧宏正韋讓等徐滑節度使制〉：「簡自子心，膺茲閫寄，總齊邦事，節制王師。」
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張綱埋輪
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後漢張綱被選為八使之一，受命巡視各地，其他七人都已出發前往奉派地方，張綱卻在洛陽將車輪埋起來，表絕決不出行，而上書彈劾當朝權貴大將軍梁冀及其弟梁不疑。典出《後漢書．卷五六．張晧傳》。故後世以張綱埋輪表示抨擊權貴，不畏強權。
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積德累仁
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累積功德與仁義。《後漢書．卷六三．李固傳》：「自太公已來，積德累仁，何以遇此？」唐．梁肅〈西伯受命稱王議〉：「予以為大雅作周之義，蓋取夫積德累仁，為海內所歸往。」
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如釋負
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力屈勢窮
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力量、勢力都己窮盡。唐．呂溫〈凌煙閣勛臣頌．屈突蔣公通〉：「亡家徇國，方寸不亂。力屈勢窮，排空落翰。」宋．蘇軾〈表忠觀碑〉：「皇宋受命，四方僭亂，以次削平，而蜀、江南負其嶮遠，兵至城下，力屈勢窮，然後束手。」
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皇辟
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2.天子。《隋書．卷六九．列傳．王劭》：「皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，蓋謂至尊受命出為天子也。」
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知今博古
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此處所列為「博古通今」之典源，提供參考。 《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」...
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中壼
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1.皇后居住的地方。《元史．卷一一四．后妃傳一．順帝伯顏忽都皇后傳》：「屬選賢於中壼，躬受命於慈闈。」
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撰次
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書籍的選錄和編定次序。《後漢書．卷三五．曹襃傳》：「襃既受命，乃次序禮事，依準舊典，雜以五經讖記之文，撰次天子至于庶人冠婚吉凶終始制度，以為百五十篇，寫以二尺四寸簡。」
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賜履
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天子以土地賜予諸侯。語本《左傳．僖公四年》：「賜我先君履，東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。」後以賜履指受命任官。唐．杜甫〈長沙送李十一〉詩：「遠愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。」
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貓頭鷹博士