:::
資料庫查詢時間：156.2512 ms
共 1014 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.生命。如：「奮不顧身」、「捨身救人」。《石點頭．卷八．貪婪漢六院賣風流》：「五臟六腑，顯出在外，方才氣斷身絕。」
|
|
移風易俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
＃《禮記．樂記》1>凡姦聲感人，而逆氣應之。逆氣成象，而淫樂興焉。正聲感人，而順氣應之。順氣成象，而和樂興焉。……然後發以聲音，而文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖...
|
|
失之交臂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「失之交臂」原作「交臂失之」。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。顏淵認為孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，因此不解地向孔子請教。孔子就向顏淵解釋：「那是因為我循自然運行的腳步前進，本來就沒有固定的一點。你如果用一定的標準要來做比較，當然會和我手臂相擦而過，明明是擦身相近卻難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了，你卻拼命去找，和到已空無一人的市集中去買馬是一樣的，你怎麼買得...
|
|
迷惘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
困惑而不知所措。如：「年輕人要立志奮進，不能老陷於歲月的迷惘中。」
|
|
摩拳擦掌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
揮舞拳頭，擦揉手掌，準備行動或動武。形容振奮、躍躍欲試的樣子。元．關漢卿《單刀會》第三折：「但題起廝殺呵，摩拳擦掌，排戈甲，列旗鎗，各分戰場。」《孽海花》第一九回：「這一聲號令，階下那班如狼如虎的健僕，個個摩拳擦掌，只待動手。」也作「磨拳擦掌」、「擦拳抹掌」、「擦掌摩拳」、「擦掌磨拳」。
|
|
一勞永逸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢．揚雄〈諫勿許單于朝疏〉（據《漢書．卷九四．匈奴傳下》引）且夫前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心於狼望之北哉？以為不壹勞者不久佚1>，不蹔費2>者不永寧，是以忍百萬之師以摧餓虎之喙，運府庫之財填盧山之壑而不悔也。至本始之初，匈奴有桀心，欲掠烏孫，侵公主，乃發五將之師十五萬騎獵其南，而長羅侯以烏孫五萬騎震其西，皆至質而還。時鮮有所獲，徒奮揚威武，明漢兵若雷風耳。雖空行空反，尚誅兩將軍。故北狄不服，中國未得高枕安寢也。 〔注解〕
(1) 佚：通「逸」。
(2) 蹔費：短時間的花費、費心。蹔，音ㄓㄢˋ，同「暫」。
|
|
落花流水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
08.《蕩寇志》第一二回：「這裡眾英雄各奮神威，帶領莊客，舞劍掄鎗，一擁殺上。好一似虎入羊群，那一二百人都落花流水的散了。」
|
|
幼兒行為改變技術
瀏覽人次:0
收藏人次:0
好行為代替不當行為。如：唱歌與哭鬧兩行為不能並存，小女孩若起床唱歌則得貼紙，就會剋除哭鬧行為。又如興奮與平靜是不並存的行為，某生愛吵鬧，若選為風紀幹事，為了維持秩序，某生自己就不再吵鬧。敏感遞減法（逐減敏感法）逐減敏感法是消除焦慮、緊張、懼怕的行為治療法。例如：女生怕蛇，則設計安排有系統地呈現刺激，以逐漸降低消除恐懼症。首先在遠處呈現假蛇，由他人觸摸，並未有危險反應；再向前移近，也不見危險；繼之出現遠處真蛇，漸漸移近，手扶他人手以摸蛇，最後親手摸蛇而不會懼怕 。又如肌肉放鬆訓練，也是此原理的運用。飽足法（飽和原理）飽足法...
|
|
屢敗屢戰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
雖然屢次戰敗，仍繼續奮勇作戰。相傳曾國藩率領湘軍與太平天國作戰，屢吃敗仗，曾國藩上書朝廷，言及「屢戰屢敗」，經李元度更改為「屢敗屢戰」，以顯示其奮勇無畏的作戰精神。後多比喻雖然屢次遭受挫折失敗，仍然努力不懈。如：「這支職棒隊伍，屢敗屢戰，愈挫愈勇，充分發揮運動家的精神。」
|
|
見義勇為
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」遇到合乎正義的事，就應該奮勇的去做。《宋史．卷三一九．歐陽修傳》：「天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士