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駱驛不絕
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疏謝曰：「臣蒙恩得備蕃輔，特受二國，宮室禮樂，事事殊異，巍巍無量，訖無報稱。而自脩不謹，連年被疾，為朝廷憂念。皇太后、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡驛不絕。臣伏惟厚恩，不知所言。 ◎３《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》馮柱將虎牙營留屯五原，罷遣鮮卑、烏桓、羌胡兵，封蘇拔廆為率眾王，又賜金帛。鄧鴻還京師，坐逗留失利，下獄死。後帝知朱徽、杜崇失胡和，又禁其上書，以致反畔，皆徵下獄死，以鴈門太守龐奮行度遼將軍。逢侯於塞外分為二部，自領右部屯涿邪山下。左部屯朔方西北，相去數百里。八年冬，左部胡自相疑畔，還入朔方塞，龐奮迎受慰納之。其勝兵四千人，弱小萬餘口悉降，以分處北邊諸郡。南單于以...
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牡丹社事件
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征討朝鮮半島在外交上困難較大，未獲得日本內閣多數閣員支持，最後造成參議西鄉隆盛等征韓派官員下野。日本朝廷為了安撫士族情緒，遂有出兵台灣之議。也有學者認為，日本政府「出兵台灣」並非僅為了緩和士族對內政的不滿，而是對台灣的經濟價值與戰略地位有很清楚的認識。 三、八瑤灣事件史稱宮古島民台灣遭害事件。為琉球國宮古島民遭台灣高士佛社原住民出草殺害事件，此類事件在當時不時發生，按慣例皆由中國政府撫卹並送回琉球王國與日本政府無涉。但日方於1871年日本明治政府「廢藩置縣」時，薩摩藩改為鹿兒島縣，原為薩摩藩屬的琉球王國被改隸於鹿兒島縣，...
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犁庭掃穴
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犁平庭院，掃蕩巢穴。比喻澈底摧毀敵人。宋．陸游〈上殿劄子〉：「以臣愚計之，朝廷若未有深入遠討、犁庭掃穴之意，能於用度之間，事事裁損，陛下又躬節儉以勵風俗，則賦於民者，必有可輕之理。」《儒林外史》第三九回：「差少保平治前往督師，務必犁庭掃穴，以章天討。」也作「犁庭掃閭」、「掃穴犁庭」。
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始終不渝
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目錄1 出處2 語意3 故事4 相似詞5 相反詞6 例句 出處 《謝安傳》 語意 永不改變自己所認定的事情 故事 謝安在年輕時就很出名了，揚州刺史庾冰多次誠心的請他去做官，在不得已的情況下，謝安就在那裡勉強的應付了一些時日。但是沒到一個月，他又回家了。後來朝廷幾次讓他做官，他都拒絕不去。實在沒辦法了以後，他前往會稽（今天的浙江 紹興）的東山，作了隱士。朝廷仍然沒有放棄讓他做官念頭，不得已謝安接受了 |
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街談巷議
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iàng yì釋義︰猶「街談巷議」。見「街談巷議」條。
01.宋．曾敏行《獨醒雜志．附錄》：「上自朝廷典章，下至稗官雜家，里談巷議，無不記覽。」 參考詞語︰巷議街談注音︰ㄒ｜ㄤˋ ｜ˋ ㄐ｜ㄝ ㄊㄢˊ漢語拼音︰xiàng yì jiē tán釋義︰即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
01.宋．錢易《南部新書．丙集》：「神龍初，洛水漲。宋務先上疏曰：『巷議街談，共呼坊門為宰相，為節宣風雨，燮調陰陽。』」 參考詞語︰巷語街談注音︰ㄒ｜ㄤˋ ㄩˇ ㄐ｜ㄝ ㄊㄢˊ漢語拼音︰xiàng yǔ jiē tán釋義︰即「街談巷議」。見「街談巷議」條。
01.金．元好問〈楊煥然生子〉詩四首之二：「人家歡...
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城狐社鼠
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以城牆為窩的狐狸，以土地廟為窩的老鼠。語本漢．劉向《說苑．卷一一．善說》：「且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所燻也；臣未嘗見稷狐見攻，社鼠見燻，何則？所託者然也。」比喻憑藉權勢而肆意為惡的人。《晉書．卷四九．列傳．謝鯤》：「敦將為逆，謂鯤曰：『劉隗奸邪，將危社稷。吾欲除君側之惡，匡主濟時，何如？』對曰：『隗誠始禍，然城狐社鼠也。』」明．許自昌《水滸記》第一一齣：「城狐社鼠，擾朝廷，毒閭閻。」也作「社鼠城狐」。
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推辭
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拒絕。唐．白居易〈對酒〉詩五首之四：「相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。」《儒林外史》第三三回：「久聞世兄才品過人，所以朝廷仿古徵辟大典，我學生要借光，萬勿推辭。」
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不寒而冽
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此處所列為「不寒而慄」之典故說明，提供參考。「不寒而慄」原作「不寒而栗」。據《史記．卷一二二．酷吏列傳．義縱》載，義縱是西漢武帝時的一個官吏，他執法嚴厲，殺人無數，被司馬遷列為「酷吏」。義縱的姊姊是個醫生，她治好了太后的病，得到太后的寵幸，義縱也從此踏上仕途。因為義縱執法不講情面，替朝廷鏟除了不少地方勢力，所以獲得賞識，官運一帆風順。義縱擔任南陽太守時，都尉寧成掌握關稅大權，所以為所欲為，沒人敢得罪他。義縱知道寧成的惡行後，就決定從此人開始好好整治南陽。寧成也知道義縱的手段強硬，不想得罪他，於是在義縱上任之時，帶領眾人在路旁恭敬地迎接。義縱知道寧成只是想要拉攏自己，就對他不理不睬。上任之後，義...
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玄奘
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載當時“道俗奔迎，傾都罷市”。不久，唐太宗接見並勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。爾後留長安弘福寺譯經，由朝廷供給所需，並召各地名僧20餘人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場。同年五月創譯《大菩薩藏經》20卷，九月完成。 貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷；並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。同年尚譯出《解深密經》、《因明入正理論》，推進了因明在中國的發展，嗣又奉敕將《老子》、《大乘起信論》譯作梵文，傳於印度。二十二年五月譯出《瑜伽師地論》100卷，並請太宗作經序。十月，譯出《能斷金剛般若波...
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神龍見首不見尾
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比喻有異能者行蹤神祕，不露真相。清．黃宗羲〈黎眉郭公傳〉：「朝廷物色之不可得，後有見於蜀中者。神龍見首而不見尾，若公者，焉知其不猶在耶？」
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貓頭鷹博士