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人情為田
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「人情以為田」是先哲以為人類有與生俱來的情感，情感激動時，失去理性作用，所以會傷害自己，也傷害別人，需要加以調節，就像耕耘田地一樣。［禮記．禮運］中說：「禮義以為器，人情以為田。」是說用禮義做工具，如農夫用耒耜耕田。為什麼人情要像田地般需要耕耘？就是聖人看到人的好惡喜怒發作時，行為暴亂，猶如滿地荊棘的荒田。用禮義約束情感衝動和外在表現，才不致失去理性。［禮運］又說：「人情以為田，故人以為奧也。」奧是室中深暗的角落，是不明顯的地方，然而卻不能忽略其整潔。［禮運］又說：「故人情者，聖王之田也，脩禮以耕之，陳義以種之，講學以耨之，本仁以聚之，播樂以安之。」文中禮、義、學、仁、樂，都是涵融性情的方...
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私田
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1.私人所有的田地。《漢書．卷二七．五行志中之上》：「諸侯夢得土田，為失國祥，而況王者畜私田財物，為庶人之事乎！」《後漢書．卷四二．光武十王列傳．濟南安王康》：「康遂多殖財貨，大修宮室，奴婢至千四百人，廄馬千二百匹，私田八百頃。」
2.古代井田劃分九區，中為公田，外八區稱為「私田」。《孟子．梁惠王下》：「昔者文王之治岐也，耕者九一。」宋．邢昺．疏：「耕者皆以井田之法制之，一夫受私田百畝，八夫家計受私田八百畝，井田中百畝是為公田。」
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閒田
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1.古代君王於分封後所剩餘的田地。「閒」文獻異文作「間」。《禮記．王制》唐．孔穎達．正義：「若封人附於大國，謂之附庸；若未封人謂之閒田。」
2.無人耕種的田地。《孔子家語．卷二．好生》：「虞芮二國爭田而訟，連年不決，乃相謂曰：『西伯仁也，盍往質之？』入其境則耕者讓畔……，遠自相與而退，咸以所爭之田為閒田也。」
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孝弟力田
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漢代選舉官吏的科目。以孝弟為天下的大順，力田為民生的本源而得名。《漢書．卷二．惠帝紀》：「春正月，舉民孝弟力田者復其身。」
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高田馬場(洪瑞麟)
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田駢天口
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戰國時齊人田駢，善辯論，因此誇張地說他的口大如天，或說天下盡在其口中。見唐．李瀚《蒙求集註．卷下．趙孟疵面田駢天口》。
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牧田
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整治田地。如：「正值農忙時節，他整日牧田，非常辛勞。」
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潮田江次（日本）
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潮田江次(1901～1969)出生於日本東京都；曾肄業於日本私立慶應大學政治哲學科（系），後到英國留學，專攻研政治哲學。一九三○年任慶應大學副教授，一九三二年升任教授，一九四六年擔任法學部（院）長，次年元月升任總長（校長）。
慶應大學是由福澤諭吉在一八六五年所創辦的，原稱慶應義塾。該校在日本大學中是屬歷史最悠久者，也為日本資本主義發展過程中培育了不少人才。由創立者福澤氏所揭示的獨立自尊精神之教育信念，迄今仍然是日本私立學校的典範。 慶應大學在日本向屬貴族學校，不時會恭請日本天皇駕臨參觀，或招待聯軍統帥李奇威將軍等，而學生亦很保守，始終未參與日本學生運動。唯當潮田... |
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印度田菁
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多年生灌木狀草本，株高2-4公尺；偶數羽狀複葉，互生，長4-10公分，小葉10-20對，長圓形至線形，長1-2.5公分，寬0.3-0.6公分，先端圓至微凹，基部圓；總狀花序，腋生，長8-10公分；花萼鐘形；花冠黃色，旗瓣寬橢圓形，翼瓣長圓形，龍骨瓣近圓形；雄蕊2枚，花藥橢圓形；莢果近圓柱形，基部具宿存花萼。
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貓頭鷹博士