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和會     
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2.和睦、融洽。元．關漢卿《玉鏡臺》第三折：「為甚我今日媒人根前，做小伏低，教他款慢裡，勸諫的俺夫妻和會。」
3.和平會議的縮稱。指戰爭結束後，雙方為求休戰及和睦相處所舉行的會議。如巴黎和會。
頍弁     
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《詩經．小雅》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「頍弁，諸公刺幽王也。暴戾無親，不能宴樂同姓，親睦九族，孤危將亡，故作是詩也。」或亦指為燕樂兄弟親戚之詩。首章二句為：「有頍者弁，實維伊何？」
東遷西徙     
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四處遷移，漂泊不定。《明史．卷三三○．西域傳二．沙州衛傳》：「但當循分守職，保境睦鄰，自無外患。何必東遷西徙，徙取勞瘁。」也作「東徙西遷」。
姒娣     
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妯娌。《鏡花緣》第四○回：「苟能姒娣和睦，妯娌同心，互相敬愛，彼此箴規，即是克盡悌道。」
眾散親離     
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使告於宋曰：「君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。」宋人許之。於是陳、蔡方睦於衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問於眾仲曰：「衛州吁其成乎？」對曰：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼1>之也。夫州吁2>，阻兵3>而安忍4>。阻兵，無眾；安忍，無親。眾叛親離，難以濟5>矣。夫兵，猶火也；弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。」 〔注解〕 (1) 治絲而棼：比喻行事不得要領，反而越做越糟。見「治絲而棼」。 (2) 州吁：春秋衛國人，莊公之子，桓公之弟。桓公立十六年，州吁弒之而自立。吁，音ㄒㄩ。 ...
十惡     
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古代最嚴重的十大罪行。《隋書．卷二五．刑法志》：「又置十惡之條……，一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂。」元．李行道《灰闌記》第二折：「你藥殺親夫，這是十惡大罪哩！」
海波     
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海浪。如：「海波洶湧」。唐．方干〈題睦州烏龍山禪居〉詩：「人世驅馳方丈內，海波搖動一杯中。」
膾炙海內     
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，地約當今浙江省永嘉縣。閩，地約當今福建省福州市。 (6)李建州頻：即李頻，唐朝時人，生卒年不詳。睦州壽昌人，累遷至都官員外郎，僖宗時為建州刺史。 (7)方處士干：即處士方干，唐朝時人，生卒年不詳。字雄飛，睦州清溪人。其詩作清潤小巧，為人有清才，隱居鏡湖，日以詩酒自娛。處士，指有才德而隱居不仕的人。
力不副心     
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此處所列為「力不從心」之典源，提供參考。 ※◎１漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，...
擊其不意     
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之；容易被激怒的敵人就去挑釁他，卑視我方的敵人就讓他們更自大；而對準備充分的敵人要使其疲勞，對內部和睦的敵人要設法離間他們。總之，就是要趁著敵人鬆懈、沒有防備之時攻擊，趁他們意想不到的時候出兵。兵法的奧妙，就是要應變制宜、看機行事，這是無法事先規定的。後來「出其不意」就被用來指趁人不備，出乎對方意料之外。
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