:::
資料庫查詢時間：46.8736 ms
共 300 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
力不從願
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「力不從心」之典源，提供參考。 ※◎１漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，...
|
|
風移俗易
瀏覽人次:0
收藏人次:0
過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
|
|
變風易俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
|
|
要作神仙眷屬，先作柴米夫妻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）指夫妻要能和睦相處，往往需先經過共患難的日子。如：「俗語說的好：『要作神仙眷屬，先作柴米夫妻』，如果連這種小小的打擊都承受不住，將來怎麼一起過日子呢？」
|
|
伯歌季舞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
伯，大哥；季，小弟。「伯歌季舞」指兄弟和睦。漢．焦延壽《易林．卷三．否之損》：「伯歌季舞，讌樂以喜。」
|
|
易俗移風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
|
|
紫荊花
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.京兆田真三兄弟，共議分產，惟堂前一株紫荊樹，無法均分，於是決定破為三份。待明日就截時，其樹已枯死。三兄弟見而大驚，方醒悟，樹不欲分斫寧願自枯，兄弟竟爭分產，乃人不如樹，於是兄弟合財不復解樹，樹亦應聲而榮茂。兄弟相感終為孝門的故事。見南朝梁．吳均《續齊諧記》。後人則以紫荊花稱譽兄弟和睦，同居而不分家。
|
|
膾炙天下
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，地約當今浙江省永嘉縣。閩，地約當今福建省福州市。
(6)李建州頻：即李頻，唐朝時人，生卒年不詳。睦州壽昌人，累遷至都官員外郎，僖宗時為建州刺史。
(7)方處士干：即處士方干，唐朝時人，生卒年不詳。字雄飛，睦州清溪人。其詩作清潤小巧，為人有清才，隱居鏡湖，日以詩酒自娛。處士，指有才德而隱居不仕的人。
|
|
大同社會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.《禮記．禮運》篇所陳述的和平安樂的社會，這種社會以「選賢與能，講信修睦」為政治制度，以「人不獨親其親，不獨子其子」為社會制度，以「貨不必藏諸己，力不必為己」為經濟制度。
|
|
失和
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不再和睦相處。晉．袁宏《後漢紀》卷一九：「商疾邊吏失和，使羌戎不靜。」《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「前年中法失和時，他守著長門炮臺。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士