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不對
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4.不和睦、合不來。[例]他們兩個人素來不對。
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鄰邦
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國界互相鄰近接壤的國家。[例]敦睦鄰邦是外交單位重要的職責。
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費德勒
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的組織效能；在中度有利的領導情境裡，則關係導向的領導型式最有效能。因為在高度有利的情境中，上下關係和睦，工作程序明確，如果能再配合以領導者的效率觀念，必能創造高度的團體成就。在低度有利的情境下，有賴領導者採取強勢的領導，以便將團體秩序很快的建立起來。在中度有利的情況下，則需要藉由領導者對成員的關懷，來激勵成員提高工作績效。因為一個領導者所使用的領導型式反映他的人格特質，所以其領導型式具有長期穩定性，頗難隨時加以改變以適應各種不同的領導情境。有鑑及此，高頓(Richard A. Gorton)認為學校組織應盡量選用那些對組...
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天下一家
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1.視天下為一家。語本《禮記．禮運》：「故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。」後指天下之人，和睦相處，猶如一家人。《晉書．卷六六．列傳．劉弘》：「天下一家，彼此無異。」
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明治維新
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約，西方勢力正式進入日本，使得日本執行了兩百多年的鎖國政策就此門戶洞開。西元1867年，年輕的新天皇睦仁(註2.)登基，他致力使日本工業化。不僅以西方各國為模範，更廢除封建制度，取消大將軍(幕府)的軍事政府，並且制定憲法，建立立憲改制。他又將國都從京都遷到江戶，並把江戶改為現今的東京。日本從此進入一個新的時代，史稱明治維新(明治時代)。國家的面貌迅速改善，道路、城市、工廠以及交通運輸快速的發展，使日本成為一個軍事和工業的強國。西元1895年，明治天皇(名睦
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周邦彥
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生平周邦彥（一○五六—一一二一），字美成，錢塘（今浙江杭州）人。青年時代，北遊汴京，在太學讀了四五年書，後因獻〈汴都賦〉，由諸生升為太學正，後出任盧州教授，知溧水。徽宗時，頒大晟樂，召為秘書監，進徽猷閣待制，提舉大晟府。後又出知順昌府，徙處州、睦州，適方臘起義，因還鄉，後居揚州。宣和三年卒。他自號清真居士，有《清真集》。後來陳元龍為之註釋，更名《片玉詞》。劉肅敘雲：「猶獲崑山之片珍，琢其質而彰其文，起不快夫人之心目也。因命之曰《片玉集》。」 作品特色前人論詩，每以柳、周並稱。這意思是說他兩人的作風有些類似。張炎說過：「...
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疾首痛心
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退矣。敢盡布之執事，俾執事實圖利之！」秦桓公既與晉厲公為令狐之盟，而又召狄與楚，欲道以伐晉，諸侯是以睦於晉。 〔注解〕
(1) 典故或見於《詩經．小雅．小弁》。
(2) 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。地轄今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(3) 惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。
(4) 二三其德：形容意志不堅，反覆無常。見「二三其德」。
(5) 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國孝公時定都咸陽，直到秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國。...
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變起蕭牆
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以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。
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膾炙一時
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，地約當今浙江省永嘉縣。閩，地約當今福建省福州市。
(6)李建州頻：即李頻，唐朝時人，生卒年不詳。睦州壽昌人，累遷至都官員外郎，僖宗時為建州刺史。
(7)方處士干：即處士方干，唐朝時人，生卒年不詳。字雄飛，睦州清溪人。其詩作清潤小巧，為人有清才，隱居鏡湖，日以詩酒自娛。處士，指有才德而隱居不仕的人。
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憊於奔命
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〕
(1) 巫臣：一名屈巫，字子靈，春秋時楚國人，生卒年不詳。封於申，亦稱申公巫臣。與子重、子反不睦，後娶夏姬奔晉，二人即滅其族。巫臣乃自晉使吳，教吳用兵伐楚。
(2) 遺：音ㄨㄟˋ，給予。
(3) 讒慝貪惏：邪惡貪婪。慝，音ㄊㄜˋ，邪惡。惏，音ㄌㄢˊ，同「婪」。
(4) 不辜：無罪的人。
(5) 罷：通「疲」，音ㄆ｜ˊ。勞乏、困倦。 ◎２《左傳．襄公二十六年》子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。
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貓頭鷹博士