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名實相副
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(3) 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄，官至御史大夫。與孔融相處不睦，曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深，郗慮上奏構成其罪，融與其妻兒均被誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。
(5) 《司馬法》：戰國時，齊威王命諸臣集古代兵法而成的兵書。〔參考資料〕 晉．魚豢《魏略》（據《三國志．卷一一．魏書．袁張涼國田王邴管傳．王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃與脩書曰：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀...
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土木堡之變
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內部的對立日趨激烈。也先無條件放回英宗。英宗回到北京之後，被幽禁於城內的南宮。英宗和景宗之間，感情不睦，景宗病體日衰，將軍石亨、廷臣徐有貞和宦官曹吉祥等人，乃趁機發動政變，英宗復位，改年號為「天順」，時在1457年7月。此即所謂「奪門之變」。景宗隨即去世，首位國家有功的于謙被處死，家人充配，財產沒官。此後，曹吉祥發動政變，宦官的毒害越來越深。 關鍵字中文關鍵字：明宣宗、瓦刺英文關鍵字：Xuande Emperor、Oirats 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁196~198。錦繡出版社有限公司。
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孝經
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政的「以孝治天下」的觀念。 開宗明義章•第一仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之！」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：「無念爾祖，聿修厥德。」 天子章•第二子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人；愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。《甫刑》雲：「一人有慶，兆民賴之。」 諸...
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若喪考妣
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此處所列為「如喪考妣」之典故說明，提供參考。《書經．舜典》記載了堯治理政事謹慎謙讓，通達事理；考察天時以制定百官職守，因此政治昭明，各邦國間和睦親切，人民也歡樂和諧。後來四方的諸侯長推薦舜的美德，經過堯一段時間的考察，舜都能把各種職務辦理得有條不紊，於是堯決定讓舜繼承帝位。就在舜攝政輔佐了堯二十八年時，堯逝世了，天下人民如同死去父母一樣的悲痛。有三年之久的時間，全國上下都斷絕了樂聲，瀰漫著哀淒的氣氛。「如喪考妣」是直接摘自典源的成語，用來比喻悲痛至極。
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張愛玲
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；天津法租界32號路61號，今赤峰道山東路口；英租界31號路61號（張愛玲的弟弟張子靜的回憶），即今睦南道和平賓館附近，張愛玲天津故居的幾種說法5. ^ 張愛玲（1920-1995），香港電台6. ^ 於繼增：張愛玲1952年離開上海前的內心掙扎，《文史精華》7. ^ 台綜藝女王張小燕:我的確是張愛玲外甥女8. ^ 張愛玲《小團圓》面世 自傳味濃，明報9. ^ （簡體中文）酈亮（2009年3月20日）．《小團圓》中文版：將尊重張愛玲的文字．中國青年報．於2009年3月21日查閱．10. ^ 華文世界最傳奇的作家！ 張愛玲...
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行陣
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行伍軍陣，指軍隊。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。」
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遠交近攻
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親睦遠國，攻伐近鄰的外交手段。《戰國策．秦策三》：「王不如遠交而近攻，得寸則王得寸，得尺亦王之尺也。」《水滸傳》第七回：「莫若以納遼之幣歸之於金，坐復燕雲故土，正合遠交近攻之計。」
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百姓
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1.百官族姓。古時貴族以其所封之地為姓，故稱為「百姓」。《書經．堯典》：「九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。」《史記．卷一．五帝本紀》：「九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。」
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壎箎相和
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壎、箎皆為古代的樂器，二者合奏時聲調和諧。壎箎相和語本《詩經．小雅．何人斯》「伯氏吹壎，仲氏吹箎」句下唐．孔穎達．正義：「其恩亦當如伯仲之為兄弟，其情志亦當如壎箎之相應和。」比喻兄弟友善和睦。
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親離眾叛
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使告於宋曰：「君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。」宋人許之。於是陳、蔡方睦於衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問於眾仲曰：「衛州吁其成乎？」對曰：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼1>之也。夫州吁2>，阻兵3>而安忍4>。阻兵，無眾；安忍，無親。眾叛親離，難以濟5>矣。夫兵，猶火也；弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。」 〔注解〕
(1) 治絲而棼：比喻行事不得要領，反而越做越糟。見「治絲而棼」。
(2) 州吁：春秋衛國人，莊公之子，桓公之弟。桓公立十六年，州吁弒之而自立。吁，音ㄒㄩ。
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貓頭鷹博士